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quinta-feira, 29 de abril de 2021

HAILE SELASSIE I NA JAMAICA EM 1966 :: UMA VISITA FUNDAMENTAL PARA O SURGIMENTO DO REGGAE


Em 21 de abril de 1966, Haile Selassie I (nascido Ras Tafari, isto é, príncipe Tafari), o último rei da Etiópia, fazia sua histórica e emblemática visita à Jamaica. Curiosamente, o rei africano chegava à ilha caribenha sem conhecer muito bem um movimento religioso afrocristão local, que o cultuava como a reencarnação de Jesus Cristo, ou até mesmo como a própria representação de Deus (Jeová, também chamado pela forma abreviada "JAH" ou "IAH", de "HalleluJAH").

Surgido em 1930 na Jamaica, o tal movimento chamava-se Rastafári, uma evidente referência ao nome de nascimento do monarca. A crença messiânica em torno de Haile Selassie I sustentava-se especialmente em torno de um fato: Selassie I seria descendente do antigo Rei Davi de Israel (século X a.C.).

De fato, o rei pertencia à Dinastia Salomônica etíope, linhagem cuja origem remete à Rainha de Sabá, da Etiópia, e ao Rei Salomão de Israel (filho do Rei Davi), fruto do famoso e luxurioso encontro entre os dois monarcas da Antiguidade. Tal encontro, que aconteceu no século X a.C., foi mencionado em 2 Crônicas 9, no Velho Testamento e, segundo a tradição monárquica etíope, a Rainha de Sabá teria retornado grávida à Etiópia, fato que deu início à Dinastia Salomônica etíope. Haile Selassie I, no sécu
lo passado, era o 225º monarca dessa linhagem.

Muito antes da visita de Selassie I à Jamaica, o surgimento da fé Rastafári, em 1930, havia sido diretamente influenciado pelas palavras do ativista jamaicano Marcus Garvey, um dos pais do pan-africanismo e um dos mais influentes ativistas negros da História. No entanto, também curiosamente, Garvey jamais viu Selassie I como um Messias.

Naquele memorável dia, em 1966, no Aeroporto Internacional de Kingston, mais de 100 mil pessoas - entre curiosos e devotos rastafáris - esperavam a chegada de Sua Majestade e de sua comitiva etíope: o tal Messias reencarnado iria aterrissar na ilha. E é óbvio que, ao ver toda aquela gente no aeroporto, a reação de Selassie I foi super curiosa e pra lá de marcante: assustado, o monarca inicialmente não quis descer do avião. Mas depois acabou descendo, desfilou pela capital e até mesmo conheceu alguns devotos rastafáris.

Aos crentes rastafáris, por sua vez, Selassie I viria sempre a negar ser o Messias que o acusavam de ser. Além de ser um exímio cristão, ele era o Chefe de Estado logo da Etiópia, nação com uma das mais antigas tradições cristãs ortodoxas do mundo - sim, existe cristianismo originalmente africano e não eurocêntrico.

Aceitar e assumir publicamente uma posição messiânica - coisa que o monarca jamais fez -, ainda que no outro lado do Atlântico, seria uma enorme heresia ao seu Cristianismo Ortodoxo. Pelo contrário: Selassie I ainda estimulou que os rastafáris fossem batizados na Igreja Ortodoxa Cristã Etíope, preceito que muitos seguidores do rei aceitaram, a exemplo do próprio Bob Marley, que foi batizado no Cristianismo Ortodoxo da Etiópia sob o nome de Berhane Selassie, apesar de jamais ter deixado de identificar-se como um devoto rastafári.

Aconteceu que, embora nada disso fosse esperado, a visita de Haile Selassie I à capital jamaicana acabou sendo fundamental para que a fé Rastafári se tornasse popular entre os negros das favelas jamaicanas. O movimento deixava de ser, a partir de então, uma crença restrita a grupos de camponeses descendentes de africanos escravizados que, por viverem em meio às montanhas jamaicanas e fieis às tradicionais leis rastafáris, pouco apareciam nos centros urbanos. A partir daquele dia, a crença passou a difundir-se dentro das favelas.

E é claro: favela produz música. Em seguida, a popularização do Rastafári nas favelas da Jamaica - consequência direta da visita do rei - influenciou profundamente a música que era produzida e que tocava nos guetos: o Ska, ritmo desvinculado de causas sociais ou religiosas, e que dominava a periferia até então, foi logo dando espaço ao surgimento da música Reggae - especialmente o Reggae Roots -, gênero essencialmente compromissado com causas sociais, com o pan-africanismo e com a fé Rastafári. Foi nesse contexto, então, que surgiram aqueles inúmeros músicos e bandas rastafáris de Reggae oriundos das favelas jamaicanas, como Bob Marley, Peter Tosh, The Gladiators e tantos outros.

Outro fato curioso é que Haile Selassie I morreu em 1975, logo no auge da cena Rastafári e do Reggae nos guetos jamaicanos. Após sofrer um golpe de Estado republicano-marxista em 1974, na Guerra Fria, Selassie I foi provavelmente assassinado, fato que marcou a queda da monarquia mais antiga do mundo até então, e que resistiu a todas as tentativas de colonização europeia. A Etiópia - cuja bandeira deu origem às cores da religião Rastafári e consequentemente da música Reggae -, hoje uma república, é uma das únicas duas nações africanas que jamais foram colonizadas.

De qualquer forma, as negações de Selassie I quanto a ser o retorno de Cristo, bem como a sua morte, não foram suficientes para que o messianismo em torno de si deixassem de existir. Após a morte do monarca em 1975, por exemplo, Bob Marley & The Wailers compuseram a música "Jah Live" ("Jeová vive"), um hino em reverência à eternidade de Selassie I.

E embora a religião Rastafári tenha sido posteriormente apropriada de forma esvaziada e pejorativa pelo "universo branco" - consequência da globalização da música Reggae -, a crença continua a existir e segue exercendo forte influência sobre o Reggae Roots. Entre suas principais características, encontram-se a cosmovisão cristã profundamente afrocêntrica e a ideologia pan-africanista, extremamente influenciada pela visão política de Marcus Garvey; enquanto entre suas principais leis e costumes, estão o uso sacramental da Cannabis e a proibição do consumo da carne e do álcool.

De toda essa curiosa e especial história, uma coisa pode ser afirmada: se não fosse a casual e emblemática visita do rei etíope à ilha caribenha naquele fatídico 21 de abril de 1966, talvez a música Reggae, fruto direto da religião Rastafári, jamais teria existido. Pelo menos da forma como a conhecemos.









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quarta-feira, 17 de fevereiro de 2021

O REINO DE SATAN

Satan's Kingdom: Bristol and the Transatlantic Slave Trade
Encontrei muitos pretos e brancos, além de asiáticos e outras etnias de vampiros ao longo do caminho.

Eu tentei conscientizar (eles) sobre certos problemas ao longo dos anos.

Mas quando publiquei coisas como essa, tive cerca de uma "curtida" e as ervas daninhas deixaram acontecer.

Até que um anúncio para a próxima porra de uma festa 'dub' para ensinar as pessoas apareceu, e chamou toda a atenção para o cu lambido que acompanhava eles.

Agora é a coisa certa para o 'woke' [acordado], que está mais para 'joke' [piada], que por 5 minutos ligou os holofotes da virtude de sua equipe para provar que não são racistas e projetar que apoiam a luta, como se não soubessem nada sobre isso antes.

Ainda agora, chegou a hora de seu próprio tempo e acordo, de como deveria ser o destaque de certa consciência, e para aqueles que realmente não sabem ou se recusaram a reconhecer para ver.

Então não se pode lutar contra isso. Eu concordo que é um momento divino. Mesmo que eu não confie nas organizações que estão criando (esse momento).

Silêncio é violência meu cu.

Alguns certamente desejariam que eu não falasse para não começar a brilhar pelo fogo da tocha no poço da hipocrisia.

Afinal, um homem sábio deveria saber quando manter a língua quieta.

Mas se for forçado, por que não oferecer algumas palavras.

Bem, se é para ser revolução, quais planos e provisões você fez para o plano de backup (plano b). Não estou sentindo as vibrações estilo 'Mad Max'. Antes de se revoltar, espero que você tenha o plano de backup no lugar. Engajar o cérebro como se estivesse (lá).

Que soluções você está trazendo para a mesa? Não estou dizendo que tenho todas as respostas, mas a retórica revolucionária é muito divertida até brigarmos pelos últimos restos de comida.

Não estou afirmando saber todas as respostas.

Mas a coisa mais sensata que posso sugerir e trazer para a mesa agora, pelo menos, é caminhar em direção a soluções positivas, é começar o cultivo e dar pequenos passos, sempre que possível, em direção à auto-suficiência.

A revelação está apenas começando. E não pense que a merda do Covid vai desaparecer em algum lugar. Eles estão planejando um próximo plano que eles têm debaixo da manga como falamos, sem dúvida.

Não vou me curvar diante dos mágicos e feiticeiros das trevas e seus truques (e não estou falando sobre a cor da pele, no caminho que alguns morderam a isca da raça).

Tenha um bom dia.

E não se esqueça de dar um sinal de virtude aos seus mais de 1000 companheiros 'acordados' no facecrack.


Satan's Kingdom: Bristol and the Transatlantic Slave Trade (Inglês) Capa comum – 8 março 2007
Editora : Past & Present Press (8 março 2007)
Idioma : Inglês
Capa comum : 176 páginas
ISBN-10 : 0953208214
ISBN-13 : 978-0953208210


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sábado, 13 de fevereiro de 2021

DIRETRIZES DE RASTAFARI SOBRE AUTO-DEFESA

1. "Assegure-se de que a agressão terá resistência onde e de qualquer forma que seja enfrentada." (Selected Speeches of His Imperial Majesty Haile Selassie I, Pag. 366)

2. "Antes de recorrermos a medidas como o uso da força, devemos exaurir todos os métodos pacíficos razoáveis." (Selected Speeches of His Imperial Majesty Haile Selassie I, Pag. 680)

3. "Mesmo quando confrontado com aqueles que não cedem, continue a demonstrar amor e consideração até ser obrigado a recorrer à autodefesa." (Selected Speeches of His Imperial Majesty Haile Selassie I, Pag. 208)

4. "Não gostamos da guerra. Mas na guerra não devemos deixar nosso inimigo passar sem nos defendermos ferozmente e sem forte resistência." (The Autobiography of Emperor Haile Sellassie I: King of All Kings and Lord of All Lords; My Life and Ethopia's Progress 1892-1937, Pag. 225)

5. "O inimigo deve ser estudado desde o início antes de ir até ele." (Important Utterances of H.I.M Emperor Haile Selassie I, Pag. 10)

6. "Portanto, é bastante evidente que aqueles que vivem nos tempos atuais, quando há bilhões de pessoas no mundo, precisam possuir o poder por meio do qual possam se defender." (Important Utterances of H.I.M Emperor Haile Selassie I, Pag. 9)

7. "Nós mesmos, se deixarmos de fazer os preparativos adequados para a nossa defesa, seremos considerados como tendo falhado tanto em nossa responsabilidade para conosco como em nosso dever de ajudar na preservação da paz mundial." (Selected Speeches of His Imperial Majesty Haile Selassie I, Pag. 56)

8. "A força pode ser inútil onde é necessária a habilidade." (Selected Speeches of His Imperial Majesty Haile Selassie I, Pag. 53)

9. "Não retribua o mal com o mal." (Selected Speeches of His Imperial Majesty Haile Selassie I, Pag. 338)

10. "Eduque-se para a guerra, mas você deve se esforçar para preservar a paz." (Selected Speeches of His Imperial Majesty Haile Selassie I, Pag. 607)

- SMI Haile Selassie I Ras Tafari


segunda-feira, 8 de fevereiro de 2021

DUB POEMS AND QUOTES FROM THE MIND OF RAS ATIBA

Clique aqui para comprar
"Este é um apelo a todos que estão usando dreads e aqueles que não usam: Por favor, não se chamem de Rasta se você não estiver cumprindo seus princípios e valores verdadeiros. Você está fodendo uma coisa boa para os nossos filhos. Ponha de lado essa fama e o querer de foder tudo à sua vista. Essa crença não é Rasta, e tem  que parar porque muitos dos nossos jovens estão sendo enganados. Procure SMI JAH em todas as suas preocupações. A ordem antiga nunca envelhece. Prática, prática. Rastafari é amor e o amor não tem nada a ver com fraqueza. Mais força!"

"O que vai volta. Não se venda a descoberto. Hoje é para você, amanhã é para mim. Sua fundação é onde seu futuro se origina. Será sua prova de integridade nos próximos anos. Tudo está bem. Nós estamos no agora; amanhã você pagará pelas obras que você estabeleceu (hoje). Então faça o bem ao homem pobre."

"Antes do final dos anos, gostaria que algumas pessoas soubessem que vocês não podem fingir nas mídias sociais. É apenas uma questão de tempo até o verdadeiro você surgir. Seja você mesmo, pela história. Os dias de atuação terminaram. Abram caminho para um ano mais promissor."

Dub Poet, Ras Atiba nasceu Emile Ivy na Jamaica. Ele começou a escrever poesia no final dos anos 80. Como Dub Poet, ele se apresentou local e internacionalmente. Ras Atiba hoje mora em Brooklyn, Nova York, onde coordena um workshop regular de artes e cultura para pessoas de todas as idades.

Ele é o CEO da Ah Time Ras Productions e líder da Sarabita World Band. Ras Atiba frequentou a escola primária Mountain View e a Vauxhall High School. Suas habilidades poéticas o levaram a alguns filmes, ‘What Goes Around’, dirigido e produzido por Te-Hut Nine e ‘Fork In the Road’ produzido e dirigido por Te-Hut e Mykol Fox.

Dub Poems and Quotes from The Mind of Ras Atiba’ resumirá uma jornada de observações de um visionário.


Editora : Emile Ivy (8 julho 2017)
Idioma : Inglês
Capa comum : 182 páginas
ISBN-10 : 0692917225
ISBN-13 : 978-0692917220
Dimensões : 15.24 x 1.04 x 22.86 cm




segunda-feira, 11 de janeiro de 2021

10 LIVROS ESSENCIAIS SOBRE RASTAFARI



Em tempos tão estranhos, onde se deturpam ideias, conceitos, pilares espirituais, e mensagens. Qualquer dizer é o start, que dá início a um conflito inimaginável na internet, principalmente no facebook. Um caso muito interessante é realmente de um curso rastafári com cobrança. Anos atrás, esse tipo de coisa não existia, mas hoje existe. Não que eu vá dizer para você não fazer ou ir fazer, até porque quem cuida da sua vida e do seu dinheiro é você. 

A verdade é que conhecimento não é 'de grátis', nunca foi. Conhecimento sempre foi algo dispendioso, e se trata de dinheiro e tempo, mas existe algo mais caro e arriscado que é charlatanismo, seita religiosa, proselitismo, sincretismo religioso. E isso é algo perigoso e nunca fez bem a absolutamente ninguém. A moda hoje são os coach's de absolutamente tudo, e nesse tudo hoje, pode incluir o rastafári. 

Agora existe uma forma de você conhecer algo, saber, compilar informações e discutir com pessoas que você confie nas ideias e conhecimento. Mas para discutir, conversar, tirar suas dúvidas e até mesmo contestar informações é preciso ter informações em mãos. Se você assumir que a palavra de alguém é uma verdade absoluta - leia a parábola da verdade; isso pode ser tão perigoso para você, tanto quanto é perigoso para quem te cerca. Leia, estude, conheça, saiba através do seu próprio tempo e de acordo com a sua ambição em conhecer algo mais profundamente.

Eu separei 10 (dez) títulos de livros que você pode ler sobre rastafári - mas existem outras centenas que voê pode escolher para ler. Todos tem seu preço - alguns até com download gratuito aqui no fyadub. Mas esses livros, são algo que vai se tornar seu, e por escolha própria você pode guardar ou compartilhar com quem você quiser. 

Conhecimento reina supremo!
'Na leitura não é necessário ou obrigatório que você concorde com tudo o que lê. Você deve sempre usar ou aplicar o seu próprio raciocínio para o que você leu com base no que você já sabe, como tocar os fatos sobre o que você leu. Obter juízos de valor sobre o que você lê com base nesses fatos. Quando digo fatos quero dizer coisas que não pode ser contestada. Você pode ler os pensamentos que são velhos, e as opiniões antigas e foram alteradas desde que foram escritas. Você deve sempre procurar, para descobrir os mais recentes fatos, e em particular o assunto, e apenas quando esses fatos são consistentemente mantidos, quando você lê, você deve concordar com eles, caso contrário, você tem direito a sua própria opinião.' - Marcus Garvey; Eduque-se


2. The Autobiography of Emperor Haile Sellassie I: King of All Kings and Lord of All Lords; My Life and Ethiopia's Progress 1892-1937 - Vol. 2 (Inglês) Capa comum – 1 março 1999 - https://amzn.to/2Llg4OA

3. Selected Speeches of His Imperial Majesty Haile Selassie I (Inglês) Capa comum – 26 novembro 2011 - https://amzn.to/3sdL2IV  ou free download

4. Message To The People (Inglês) Capa comum – 9 junho 2017 - https://amzn.to/3bzA0YV

5. Philosophy and Opinions of Marcus Garvey [Volumes I & II in One Volume] (Inglês) Capa comum – 19 novembro 2014 - https://amzn.to/3nFyAOY ou free download

6. A Journey to the Roots of Rastafari: The Essene Nazarite Link (Inglês) Capa comum – 2 julho 2014 - https://amzn.to/2LlQmtk

7. The Rastafarians: Twentieth Anniversary Edition (Inglês) Capa comum – 12 dezembro 1997 - https://amzn.to/3nuvDjT

8. The Kebra Negast (The Book of the Glory of Kings), with 15 Original Illustrations (Aziloth Books) (Inglês) Capa comum – Ilustrado, 3 abril 2013 - https://amzn.to/3i4CKPe ou free download

9. Ethiopia and the Origin of Civilization (Inglês) Capa comum – 16 março 2017 - https://amzn.to/38uHRF4

10. The First Rasta: Leonard Howell and the Rise of Rastafarianism (Inglês) Capa comum – Ilustrado, 1 janeiro 2004 - https://amzn.to/35uPJo0

Dentro do grupo do fyadub no facebook, existem já diversos títulos para download, em português e inglês, que você pode fazer o download direto e compartilhar. 

Dúvidas sobre o blog ou alguma informação postada, quer dizer algo, reclamar, elogiar, sugerir: use a página https://fyadub.org/contato/, ou https://www.facebook.com/fyadub.fyashop para mensagem inbox, ou whatsapp 11 99984.4213, ou e mail contato@fyadub.org


segunda-feira, 7 de dezembro de 2020

A MÚSICA DE BOB MARLEY 'NATTY DREAD', CONTÉM CIÊNCIA OCULTA CODIFICADA SOBRE O ALINHAMENTO DOS CHAKRAS E A EVOLUÇÃO ESPIRITUAL


Bob Marley foi um homem revolucionário com um QI espiritual extremamente alto. Visto que seu talento e paixão particulares eram a música, ele freqüentemente infundia suas canções com uma forte vibração revolucionária camuflada por cantos harmoniosos e melodias mágicas. Para aqueles com "olhos para ver" e "ouvidos para ouvir", também existem mensagens codificadas sobre espiritualidade, ciência oculta e ascensão na música de Bob. Uma dessas canções é a famosa “Natty Dread”.

Já ouvi essa música pelo menos um milhão de vezes antes de perceber que Bob Marley estava tentando transmitir uma mensagem mais profunda do que o que era claramente óbvia. No segundo verso e no segundo refrão é onde percebi que a ciência estava sendo dita.

“Então eu caminho pela primeira rua ...
E então eu subo a segunda rua para ver ...
Então eu pisei na terceira rua ...
E então eu falo com algum Dread na quarta rua ...
Natty Dreadlock em uma quinta rua ...
E então pulo uma cerca para a sexta rua ...
Eu tenho que chegar à sétima rua ...
Natty Dreadlock Bingy Bongo I…
Natty Dread, Natty Dread agora ...
Roots Natty Congo I…

Oh, Natty, Natty ..
Natty a 21.000 milhas de casa, sim!
Oh, Natty, Natty ...
E isso é um longo caminho para Natty estar longe de casa. ”

Bob Marley, Natty Dread

Essas “ruas” pelas quais ele está passando são chakras, e ele tem que chegar à “sétima rua” para atingir a plena auto-realização e ascensão a um status mais evoluído.

As “21.000 milhas de distância de casa” não podem estar falando sobre a África, que eu presumiria que Bob Marley consideraria “casa” se estivesse falando sobre uma localização geográfica. Como podemos saber? Bem, mesmo a parte mais distante da África não fica a 21.000 milhas de distância da Jamaica. É apenas 7.826,7915 milhas de distância. A Terra tem uma circunferência de 24.901 milhas, se ele estivesse de fato a 21.000 milhas de algum lugar, então ele também estaria a apenas 3.901 milhas de distância. Portanto, ele deve estar se referindo a outra coisa.


E se “21.000 milhas” for um símbolo? Qual é a conexão entre cruzar as 7 ruas (os 7 chakras) e o número simbólico 21.000?

O número 21 é muito significativo no mundo da espiritualidade e das ciências ocultas. Particularmente na forma de 7 + 7 + 7.

Na Bíblia, o número 777 é um símbolo da sagrada trindade - o filho, o pai e o espírito santo.

Ainda mais interessante, o número 777 está associado à evolução espiritual.

De acordo com Nemo Pandragon em aiwass.com, “A derivação clássica de 777 é somar os caminhos que o 'Relâmpago da Criação' percorre, ou, no caso de Gimel, cruza em sua jornada de Kether a Malkuth na Árvore da Vida. Outra maneira de derivar 777 é adicionar 359 a 418, conforme sugerido pelo comentário de Aleister Crowley no capítulo 3, versículo 74, do Livro da Lei. Ambas as abordagens descobrem um arquétipo de espírito encarnado em forma humana.

Vemos a divisão do zero em toda a complexidade de uma vida no mundo na Espada Flamejante. A Árvore da Vida é, entre outras coisas, um diagrama do corpo humano. É também um mapa da consciência. 777 representa a consciência espiritual em um ser humano físico: a encarnação do espírito.


Adicionando ainda mais, o artigo também aponta que reencarnamos na terra como bestas (666), mas através da auto-iniciação, evoluímos para o "Deus vivo e verdadeiro" (777).

Nemo continua, “As tristezas são as provações. O desenvolvimento espiritual é realizado por meio da ação recíproca de iniciação e provação. A iniciação é um influxo ou inspiração de sabedoria. Essa nova consciência muda nossos horizontes no mundo. A provação, exigida pela mudança de consciência, nos faz integrar as lições espirituais da iniciação em nossas vidas mundanas. O que resta é a capacidade de lidar com as energias espirituais que são mais refinadas e mais poderosas para causar mudanças do que poderíamos lidar antes de sobreviver aos ciclos de iniciação e provação. O que permanece afeta a consciência e a experiência da encarnação subsequente; 777.

Somos todos entidades espirituais encarnadas como bestas da terra. Como bestas, somos 666. Como filhos unigênitos de nossas encarnações anteriores, somos 777. Aleister Crowley e James Beck vieram antes de nós e nos mostraram o caminho. Isso só é real se fizermos nossas próprias Vontades Verdadeiras e, assim, assarmos o pão da iniciação e da provação que nutrirá nossos filhos espirituais. Não há lei além de Faça o que quiser.

As revelações nesse artigo foram inspiradas pelo trabalho de Aleister Crowley, que foi inicialmente inspirado pelas ciências ocultas descobertas e dominadas por antigas mentes melanadas.

Esperançosamente, agora você pode ver como o 21 em “21.000” milhas é simbólico para 7 + 7 + 7, evolução espiritual ou melhor, a consciência espiritual em um ser humano físico.

E os 3 zeros? Esses também são simbólicos para a “sagrada trindade”.

Mente, Corpo e Alma. Sol, Lua e Estrelas. Sólidos, Líquidos e Gasosos. Passado, Presente e Futuro.

Não apenas isso, mas o mil após o 21 pode ser por causa das milhares de pétalas no chacra coronário. De acordo com o Wikipedia, “Sahasrara ou o Chakra da Coroa é considerado o sétimo chakra primário em algumas tradições do ioga tântrico. O Sahasrara é descrito como uma flor de lótus com 1.000 pétalas de cores diferentes.”


Então, quando colocamos tudo isso junto, a referência de Bob Marley a cruzar 7 ruas na música ‘Natty Dread’ poderia ser uma metáfora para a jornada de ativação dos 7 chakras dentro do corpo humano. Quando ele diz que "Natty Dread está a 21.000 milhas de distância de casa", parece plausível que em um nível subliminar ele esteja se referindo a como ele mesmo e seus colegas Rastafaris ansiavam por perceber sua circunstância natural suprema e precisavam completar a ativação do chakra para retornar ao estado supremo de consciência que eles podem ter tido antes de seu espírito encarnar dentro de um corpo humano na terra. Quando você finalmente alcançar a 7ª rua (o 7º chakra com 1000 pétalas) e dominar a besta da humanidade (666), tornando-se o Deus vivo e verdadeiro (777), você estará “21.000 milhas” mais perto de casa.


sábado, 22 de julho de 2017

FREE DOWNLOAD :: THE AUTOBIOGRAPHY OF EMPEROR HAILE SELASSIE I: KING OF ALL KINGS AND LORD OF ALL LORDS: MY LIFE AND ETHIOPIA´S PROGRESS 1892-1937 - VOLUME I

Para todos os que são capazes e tem condições, comprem as Autobiografias de SMI e de apoio a aqueles que estão publicando as palavras de Haile Selassie I, para que eles possam continuamente publicar as palavras de Jah para nossas futuras gerações. CLIQUE AQUI PARA COMPRAR



Prefácio

Uma casa construída em granito e fortes fundações, nem mesmo a investida de chuva derramada, torrentes e ventos fortes poderão derrubar. Algumas pessoas escreveram a história da minha vida, representando como verdade o que, de fato, deriva da ignorância, do erro ou da inveja; Mas eles não conseguem abalar a verdade do seu lugar, mesmo que eles tentem fazer com que outros acreditam nisso.

A essa hora, quando encontrei ocasião e hora para escrever a história da minha vida, prefalo minha escrita apresentando a seguinte oração ao meu Criador e depois continuo esse trabalho.

Ó Senhor, Todo Poderoso em quem não há fraqueza, eterna em quem não há transitoriedade; Ao admirar Seu trabalho, bem como Seus julgamentos, um ser criado, mesmo depois de muita busca, não pode procurá-los, exceto em uma extensão limitada.

É um segredo sutil que uma criatura, mesmo depois de muita exploração, não pode saber, mas que você só conhece: por que no passado imediato e agora você fez o povo etíope, do homem comum ao Imperador, afundar em um mar de angústia por um tempo, e por que você fez o povo italiano até seu rei nadar em um mar de alegria por um tempo.

Uma vez que nenhuma criatura criada à sua imagem, e ao seu padrão abandona a esperança de que tudo o que ele implora do Senhor, será feito por ele até o dia em que você separa sua alma de seu corpo, nós lhe suplicamos que a Etiópia não deve permanecer com sua liberdade extinta e prostrada sob um governante alienígena, para que a boca de seus povos seja silenciada por medo de um governador estrangeiro, mas sim que o Senhor os salvará por suas ações de bondade, para que não permaneçam com seus corações oprimidos por serem privados de seu próprio governante etíope que Estava levando-os para a civilização sob um leve jugo e com alegria.

Ó Senhor, morada de exilados, luz dos cegos! Verdade e justiça são os teus tronos. Receba os que foram exilados pelo amor de nossa liberdade, que tiveram que sair do nosso país por causa de assaltos violentos. Em oração ao Senhor assim, não é para a nossa justiça, mas para suas grandes misericórdias.

E agora estou partindo pensando em escrever a história da minha vida, a partir do meu décimo terceiro ano até este momento, com base no que você forjou, fazendo-me seu instrumento. Eu rezo para que seja Sua vontade de permitir que atinja a conclusão. É correto para mim revelar neste prefácio, a razão pela qual eu pensei em escrever isso, embora do Senhor nada esteja escondido.

Primeiro, que o Seu nome seja louvado por todas as ações que o Senhor faz, agindo de acordo com Seus desejos.

Em segundo lugar, quando  o Senhor faz um homem rico nas honras deste mundo e o nomeia acima de outras criaturas, que seja sabido que não é por mérito, mas somente por Sua benevolência e generosidade.

Em terceiro lugar, em todas as linhas desta história, onde o nome de outra pessoa é mencionado, não é por parcialidade ou inimizade, salvo por erro, mas o Senhor sabe que estamos fazendo do nosso coração o juiz para escrever apenas a verdade.

Em quarto lugar, embora não haja nada que não esteja escrito nas Sagradas Escrituras, se você me permitir escrever como planejei, nossos parentes e nossos irmãos que se levantarão no futuro, tomem nota da palavra que o Senhor falou 'sem Mim, você não pode fazer nada "e que seus corações estejam convencidos de que, com Sua ajuda, eles serão capazes de fazer qualquer coisa.

Em quinto lugar, a menos que um homem libere sua tarefa por sua própria determinação e perseverança, consciente de ser Sua ferramenta, seja em tempos de alegria ou tribulação, ele deve perceber que deve trabalhar por sua habilidade inata ou pela educação que ele tenha adquirido, Pois a sua responsabilidade não cessará mesmo se ele agir unicamente sob a vontade de outro.

Sexto, qualquer que seja a tarefa, que todos possam perceber e estar convencidos de que será
realizado na hora e na idade adequada, e que é impossível que seja cumprido, quer seja apenas desejando, quer seja se apressando indevidamente.

Peço que tudo isso esteja de acordo com a Sua vontade.

Por SMI Haile Selassie - Prefácio do livro The Autobiography of Emperor Haile Sellassie I: King of All Kings and Lord of All Lords; My Life and Ethopia's Progress 1892-1937 - Volume 1


Se tiver qualquer eventualidade com o download envie e mail para fyadub@yahoo.com.br


 


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quarta-feira, 12 de outubro de 2016

CAPLETON - KING SHANGO @ FYASHOP



COMPRAR CAPLETON - PROPHECY @ FYASHOP
Um homem sábio disse uma vez que um profeta nunca é honrado em seu próprio país. E assim tem sido com Capleton. Enquanto o DJ veterano trabalha há muito tempo, suas palavras lhe rendeu o título de "O Profeta". O respeito e a honra que deve ser seu por direito, por ter sido definido pelo tempo para chegar. Toda vez que você tentar elevar a justiça e a elevação para o povo, então você irá buscar uma luta, diz o artista mais quente na fraternidade do reggae em todo o mundo. 

"Bob Marley veio e eles lutaram contra ele. Mas quando Bob Marley morreu, que eles começaram a apoiá-lo. Já ciente disso, eu tenho conhecimento. Então eu sei que quanto mais eles lutam, é quando eu vou ficar mais forte".

Em um mundo em rápida mutação no reggae dancehall, fama e sucesso são difíceis de obter e fácil de perder. Os fãs podem ser inconstantes, e as tendências mudam num piscar de olhos, deixando a maioria dos artistas com lacunas na carreira dolorosamente curta. Apenas alguns raros podem permanecer relevante de ano para ano, prendendo a atenção do seu público e deixando-os chorar por mais. Suas letras são profundas, precisas e pensativas. Seus shows são nada menos que dinâmicas performances explosivas. Mas seu poder de permanência notável e longevidade pode ser a maior dádiva de Capleton.

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Nascido Clifton George Bailey III em 13 de abril de 1967, na área rural de Santa Maria (Saint Mary), Capleton ganhou seu nome artístico de amigos que estavam impressionados, com suas habilidades de raciocínio afiadas que lhe deram o nome após o mais famoso advogado na cidade. A partir de uma tenra idade, viajando ele se tornou um amante dos sistemas de som, esgueirando-se à noite para pegar as vibrações até o amanhecer. Mas só depois dos 18 anos que ele se mudou para Kingston, e se tornou capaz de realizar o seu destino.
 
Foi Stewart Brown, proprietário de um sistema de som com sede em Toronto chamado African Star , que deu ao artista novato sua primeira chance, levando ele para o Canadá para um show no palco ao lado de gigantes, como Ninjaman e Flourgon. O público deu o seu apreço, e ele nunca olhou para trás. Quando Capleton estourou a primeira vez em cena foi no final de 1980, o dancehall era um lugar muito diferente do que é hoje. Negligência e o guntalk estavam na ordem do dia. Este novato promissor brilhante anunciou sua chegada com uma série de canções de sucesso de "Bumbo Red", "Number One on the Look Good Chart" e "Lotion Man." Tudo o que ele tocou atingiu as paradas de sucessos, e o jovem artista com o vocabulário ágil e voz incondicional rapidamente se estabeleceu como um dos dancehall hitmakers mais confiáveis. Mas nem mesmo ele, não poderia ter previsto que onze anos depois, no início do novo milênio, que ele seria a voz dominante do dancehall.

"Penso que as pessoas devem me ver e dizer que realmente mereço, devido a todos os anos que me colocam nesse lugar", diz Capleton; "e nós nunca realmente nos curvamos e ainda temos fé. Nós nos levantamos para que a palavra seja dita. Sim, e nós realmente trabalhamos para isso. E dizem que através de nossas obras, seja uma forma de conseguir o nosso pagamento. As pessoas devem ver a quantidade de luta, e me encarar com toda a pilha de acusação. E eu nunca vou desistir."

Quando ele lançou a música "Alms House" em 1992, Capleton se estabeleceu como mais do que um artista, mas como uma luz da justiça através da música. "Unidos venceremos, divididos cairemos", ele cantou para seus fãs e companheiros do dancehall. "Muitos deles não vai saber, até eles mesmos se voltarem contra a parede." Alguns anos depois, ele voltou com outro antídoto para o confronto e rivalidade, que tomou conta do negócio  no dancehall. “Music is a mission,” (A música é uma missão) ele lembrou aos seus colegas artistas, "não é uma competição. Alguns homens usam a música para causar confusão." O caminho desse Profeta do dancehall foi claramente estabelecida em 1994 com uma série de canções que declararam sua nova fé no Rastafari. "Eu e Eu e visto com a luz, e venho dizer realmente, você sabe, Rasta é real", lembra ele. "Fundador do mundo, porque Rasta veio definir a tendência. Você entende. Rasta é a vida."
As primeiras palavras de seu mega-hit "Dis The Trinity" deixou claro que o DJ tinha experimentado algum tipo de revelação. "Certa vez eu estava perdido, mas agora, eu me encontrei", afirmou, "Selassie I vive o tempo todo." Capleton tornou-se um forte defensor do ensino do herói nacional jamaicano, Marcus Mosiah Garvey, fundador da Universal Negro Improvement Association, e defensor da repatriação negra universal. "A Babilônia nos recompensou ​​com ódio por nosso amor", declara ele. "Eles nos ensinaram a estuprar, roubar e matar. Por exemplo, eles roubaram nossa literatura, e a ensinou de volta para nós de uma maneira diferente, de modo a se infiltrar em nossas mentes com tolice e outros equívocos. Agora nós, como homens negros não nos vemos como príncipes e profetas, mas como punks e caras. Nossas mulheres não se vêem como rainhas, princesas ou imperatrizes mais, mas como meretrizes e concubinas." A única solução, como Bob Marley defendia, é  se emancipar da escravidão mental.


"Ao longo dos anos Eu e Eu como uma nação e um povo, eles não ensinam realmente nada para Eu e Eu, sobre a negritude de Eu e Eu. Você sabe o que eu quero dizer? Eles ensinam Eu e Eu a filosofia europeia. Então, Eu e Eu e alguns outros jovens temos uma chance de emergir agora, fizemos determinadas questões e pedimos certas coisas. Porque sabemos falar em um instituto, ou em uma faculdade, ou em uma determinada organização, e precisamos ter um currículo etíope, temos a coisa do homem negro. Nós precisamos saber sobre nós mesmo. Porque o Profeta Marcus Garvey dizia, uma nação sem nenhum conhecimento de si próprio, e sem história é como uma árvore sem raizes. E você está pronto? Se você não sabe de onde você está vindo, você não vai saber para onde você você está indo."
 
Mesmo que ele eleva a raça negra, Capleton sempre faz questão de esclarecer que ele não pretende alienar qualquer raça. "Não estamos sendo uma estrela racial nem preconceituosa", diz ele. "Porque sabemos que Jah é para todos. Mas onde a história se profetiza em causa, e esse é o nosso testemunho, e temos de ser nós mesmos, e não podemos esconder da verdade. Porque podemos ser um traidor e uma traição para nós mesmos. E você não pode vender a si mesmo."
 
Logo depois veio a música "Tour", um estado de ardência do relato no dancehall escrito nas semanas após o assassinato de Panhead e Dirtsman, dois artistas amigos de Capleton. Essa música não só se tornou um hino do renascimento das raízes dentro do dancehall, mas um hip hop remix,  chegando a ser hit nas paradas da Billboard, abrindo um enorme novo público às mensagens de justiça ditas por Capleton.
 
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E se seguiu uma relação com a  Def Jam, que lançou dois álbuns de Capleton, Prophecy e I-Testament, que contou com colaborações memoráveis ​​com estrelas do rap como Method Man e Q-Tip. Ambos os álbuns foram calorosamente aceitos pelo público internacional, mas como o milênio se aproximava do fim, Capleton sentiu que era o momento de regressar ao seu público principal. Ele tinha trabalho a fazer. "Eu tenho que ser eu mesmo, certo? E eu só posso ser Eu", ele argumenta. "Então, do jeito que faço me faz ser eu, eu trabalho com isso. Você entende."
Capleton está agora no auge de seus poderes. Em 1999 e 2000 trouxe uma pancada tocando incessantemente nos sistemas de som, e ficando nos tops das listas de dancehall com o hino anti-violência "Jah Jah City" e "Good In Her Clothes", uma mensagem de respeito pelas irmãs que se vestem como Imperatrizes. Mas mesmo antes dele completar a sua missão de elevação, Capleton terá muitos críticos. Seus maiores sucessos, na verdade, são os destinados aos pessimistas na imprensa e as torres de marfim de poder. "Os críticos não vão me deixar sozinho", diz o Profeta. "Eles dizem que não podem controlar o fogo nós colocamos em Roma."

Muitas das canções de Capleton "e a maioria de seus críticos" fazer menção a este fogo ardente.
Capleton espera esclarecer a confusão uma vez por todas. "Não é realmente um fogo físico. É realmente um fogo espiritual, é um fogo lírico, é um fogo musical. Você vê o fogo é tudo sobre a vivencia. Mas é que as pessoas se prendem sobre o termo errado. As pessoas ficam confusas. Então quando um homem diz "mais fogo', eles pensam que isso significa dizer que você vai incendiar o campo de cana ou ir incendiar uma igreja." Fogo; Capleton explica, é uma forma de lembrar os irmãos que eles vão ser extraviados. "Dessa forma, um homem sabe dizer que está fazendo algo errado. Que mesmo dando o desejo de saber dizer; Yo! Preste atenção sobre si mesmo. O que você está fazendo não é certo, ou então ele não diria 'Fogo Nisso', ou 'Queima Isso', ou 'Mais Fogo.' Nós vamos conferir na volta agora", continua ele; "O fogo é para a purificação da terra, de qualquer forma você pode conferir. Essa própria terra tem que sair do fogo literal também, existe a atividade vulcânica, temos uma luta lírica da lava. O elemento mais quente para nos levantar de manhã é o sol. A limpeza da água, mas ainda é o fogo que queima a água, queima as bactérias para que a água, que pode curar e limpar. A erva cura, mas ainda é o fogo que queima a erva, assim a erva poderia te a cura para nós também."

Por Rob Kenner - Artigo original publicado @ http://capletonmusic.com/news/bio/


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