ENTREVISTA :: BOB MARLEY POR MUMIA ABU JAMAL

Mumia Abu Jamal

Em novembro de 1979, Bob Marley and the Wailers viajaram pela América do Norte em divulgação para o álbum Survival, um álbum com um tema aparentemente militante que explorou questões como nacionalismo preto, repatriação e solidariedade pan-africana. De acordo com muitas fontes, Survival deveria originalmente ser chamado de Black Survival para enfatizar a urgência da unidade africana, mas o nome foi encurtado para evitar interpretações errôneas do tema do álbum. Marley imaginou o álbum como o primeiro de uma trilogia, seguido por Uprising em 1980 e Confrontation em 1983.

A turnê começou em Boston no final de outubro de 1979 e terminou em Libreville, Gabão, em 6 de janeiro de 1980. Durante 1979, que foi o Ano Internacional da Criança, a banda fez apresentações em alguns concertos beneficentes para crianças, como foi o caso em 10 de agosto de 1979, na Jamaica, antes do Survival Tour, e em 15 de dezembro de 1979 em Nassau, Bahamas. A turnê aconteceu principalmente nos Estados Unidos, mas também incluiu apresentações no Caribe e na África.

No início da etapa norte-americana da turnê, Bob Marley e os Wailers visitaram a Filadélfia, Pensilvânia, onde tocaram no The Spectrum em 7 de novembro de 1979. Enquanto estava na Filadélfia, Bob foi entrevistado por um jornalista local premiado chamado Mumia Abu -Jamal no Warwick Hotel. A entrevista é apresentada aqui.

Entrevista de Bob Marley com Mumia Abu-Jamal, novembro de 1979

Midnight Raver Reggae & Dub · Bob Marley Interview With Mumia Abu Jamal, Philadelphia, November 1979

Abu-Jamal foi posteriormente condenado pelo assassinato do policial da Filadélfia, Daniel Faulkner em 1981 e sentenciado à morte (leia mais sobre clicando aqui). Ele foi descrito como "talvez o preso no corredor da morte mais conhecido do mundo", e sua sentença é uma das mais debatidas até hoje. Em 7 de dezembro de 2011, o promotor distrital da Filadélfia, R. Seth Williams, anunciou que os promotores não buscariam mais a pena de morte para Abu-Jamal. Williams disse que Abu-Jamal passará o resto de sua vida na prisão sem possibilidade de liberdade condicional.

Uma transcrição escrita da entrevista pode ser lida logo abaixo.

Roger Steffens verificou todas as referências históricas e factuais.

Just like a seed

Planted on Salomon grave

It was I

Brought down here in slave eh eh eh

eh eh eh eh eh smell so sweet, yeah

Callie weed song,

Jah knows.

("Callie Weed Song," More Culture)

Bob Marley

Mumia: O significado da erva, também conhecida como flor?

Marley: Erva? Erva é a cura da nação, entendeu? Depois de fumar erva, todos devem pensar da mesma forma. Agora, se você pensa da mesma forma, isso significa que estamos no mesmo caminho. Se estivermos no mesmo caminho, isso significa que nos uniremos. Alguns dizem 'não fume erva'. Eles não querem que nos unamos, certo, então eles dizem, 'não fume erva.' (risos) ... É verdade! Então, você sabe, a erva é a cura da nação e as pessoas devem obter erva para uso dela. Eles querem fumar, deixem eles fumar. Ele quer ferver no chá, deixe ferver no chá. Se quiserem que cozinhem no vapor, cozinhe no vapor, se eles quiserem que comam um pouco, coma um pouco, mas eles devem ter! Verdade verdade. Sim, cara, é por isso que eu digo, hum, você tem uma grande loja de bebidas alcoólicas, e porque eles sabem que o homem deve fumar, você tem bastante cigarro, mas não quer fumar erva, sabe? Porque, como você sabe, o álcool te mata, e a erva te constrói! Sim, a erva faz você viver. As pessoas que conheço e que fumam a erva vivem mais! Jah sabe! Verdade verdade! Fumante de erva vive a maior parte da terra, mano - verdade, verdade! Eu conheci um homem quando eu era um jovem que fumava erva e eu cresci e vi, ele não conseguia mudar, ele é o mesmo homem desde então! (risos) ... Ele tem um acordo com o Rasta, sabe? Um chamado Robert. Nunca mude. Vejo ele há anos, nunca muda ... É Rasta, sabe?

Mumia: Irmão, qual é o significado da música, Exodus?

Marley: Êxodo significa estar junto ... o movimento da Afrika, dos pretos. Êxodo da Babilônia, estamos na Babilônia, e então um êxodo físico para o Lar. Mas o que realmente dizemos é que esperamos que os pretos se unam uns com os outros, viu? Agora, a única maneira de nos unirmos é lidando com a verdade ... a verdade é que o Rei Salomão e o Rei Davi são a raiz e se vamos lidar com as raízes, temos que lidar com o tempo do Rei Salomão e do Rei Davi, Leão da Tribo de Judá, sabe? Então, isso é o que Eu e Eu falamos: tempo de união! Porque nós somos um povo, nós temos alguma coisa ... e temos que lidar com isso, entendeu?

Mumia: Que tipo de sentimento você tem quando passa por uma cidade como a Filadélfia, com quase um milhão de pretos?

Marley: Quando venho para esta cidade aqui, na Filadélfia ... algum dia, me pergunto se chego na hora certa, entendeu? Porque a ideia é chegar na hora certa. Quando eu venho aqui eu quero, eu realmente desejo, eu realmente chego às pessoas Eu não quero vir aqui para brincar! Quando eu for embora quero ver as pessoas fazerem dreads, ou dizer que sou Rasta, e ficar com essa coisa de rebelde, isso e aquilo, não podemos viver, você sabe, não podemos continuar passando por essa mesma coisa, de novo e de novo, quando o problema é, nosso povo deve estar unido. E então todos os problemas se resolvem, e então todos os problemas resolvem. Porque se o preto observar ele tem conhecimento, sabedoria e compreensão suficientes para fazê-lo. Entendeu? Enquanto o próximo recebe o dom da tecnologia, e o próximo recebe o dom da tecnologia, o homem preto recebe o dom fundamental de manter o negócio de Deus, esse propósito pelo qual a terra foi criada. Eu e Eu temos que manter isso ...

Mumia: Uma das canções que você canta, irmão ... que me comove, e tenho certeza que comove a maioria dos africanos globalmente, é a canção que vem das palavras de Sua Majestade Imperial, falando sobre a Guerra das Nações Unidas, certo? Me toca, cara, nos toca.

Marley: Essa é a verdade, sabe? Veja, o que Sua Majestade diz é a verdade ... agora quando ouvimos, quando Sua Majestade diz isso, olhamos para a terra, e sabemos disso, quando todas essas pessoas que dizem que são líderes, para as pessoas sobre a terra, concorde com o que Sua Majestade diz, então até hoje, você não tem mais guerra, e não tem mais problemas. Porque, o que ELE diz é verdade. Até que a filosofia que mantém uma pessoa mais elevada do que a outra não exista mais, então se ela continuar, vai haver guerra! Quando terminar, o problema acabou, entendeu?

Mumia: Até que a Rodésia seja livre, a África do Sul seja livre, Filadélfia seja livre, você sabe o que quero dizer ... Kingston seja livre ... Onde quer que estejamos, essa é a mensagem ...

Marley: É isso! Porque o governo de Cristo deve governar a terra, entende? E Cristo é Rastafari! Depois de um período de tempo, as pessoas pensam e vão parar de pensar que Cristo era Branco. Mas Cristo, era um homem preto! Exatamente como a Bíblia diz a você, diga Cristo Preto, Salomão, diga ele era Preto, Moisés, diga a si mesmo, diga ele era Preto, Jeremias, diga ele era Preto, Haile Selassie é Preto. Então, Cristo não é branco. Cristo Preto, entende? Então é assim que nosso povo é enganado, eles nos mostram um Cristo Branco, as pessoas dizem, para o que queremos lidar com a Bíblia, eu sei que Cristo não é Branco. Mas a Bíblia diz, Cristo Preto. Se o Afrikano pensa que Cristo é Branco, isso é perigoso. É uma perda de tempo. Toda vez que você sabe que dizemos "Rastafari, é nosso Deus", você move uma pedra angular para fora de Roma, e Roma deve paralisar. Mesmo! Porque Roma é o inimigo, entende? Roma é inimiga do povo. Eles são o Anticristo, e eles andam por aí e dizem às pessoas que tem um acordo com Cristo. Mas, naturalmente, eles são o Anticristo, pois Cristo é Haile Selassie - e como eu sei, o Papa poderia saber também! Porque muitas pessoas sabem. O que vou esconder? O Papa sabe, todo mundo sabe, todo mundo sabe, dizem Haile Selassie I Deus, entende? Mas eles escondem a causa, eles morrem, e o próximo cara vem tomar o espaço (do Papa), e as pessoas sofrem o mesmo, sabe, então são as pessoas que realmente têm que tomar a decisão e não se importarem com quem diz que é o líder, e diz faça disso Deus. Líder ninguém é. Nenhum líder não está nem aí, entende?

Mumia: Esta cidade, Filadélfia, tem a maior taxa de desemprego de pretos do que qualquer outro lugar na América ... Esta é a mesma cidade para a qual o Papa veio alguns dias atrás. Você estava falando sobre o anticristo, certo? Fazendo o trabalho dele, certo?

Marley: Sim. Você vê, eu não gosto do Papa, eu não gosto de nenhum deles? Entendeu? Essa é a verdade. Porque, ele chega e vem aqui, realmente, e diz: "Sim, viva em paz. Viva nisso, viva naquilo." Viva naquela sociedade abaixo dele! Você sabe? Você deve concordar em viver em paz enquanto o Papa estiver lá. Não. Não Papa. Não Papa, e vivemos em paz! Veja, se não houvesse Papa, viveríamos em paz. Porque ele vem com o anticristo, e fala para as pessoas todo tipo de tolice, entendeu? Mas eu realmente lido com eles. O Papa Paulo abençoa Mussolini pelo ataque à Etiópia. A Etiópia carrega a história mais antiga do Cristianismo. Então, o que quer que Roma venha no dia mais estranho, Roma não é nada. Você sabe? Roma não é nada! É por isso que dizemos, você sabe, quando o Papa morre ... a melhor coisa que já aconteceu conosco são duas pessoas mortas outro dia. (risos) Verdade, verdade. Esse é um dos toques mais doces que já aconteceu, você sabe. Rastaman na Jamaica reza cada vez por mais Papas mortos, você sabe. Isso! Eles são um povo que ora pelo Papa dos mortos. Então você vê uma vez que um papa teve um ataque cardíaco, você pode imaginar a alegria na Jamaica. Portanto, temos uma alegria parecida aqui. Estamos felizes! Mas esta, você sabe, é perigosa. Você sabe? Porque ele é um tolo para muita gente. Mas (o Papa) é Perigoso.

Mumia:Qual é a sua esperança, irmão, para o futuro do povo preto na América, e do povo preto no mundo.

Marley: Pelo que vejo, parece simples, mas é verdade. RASTA PARA AS PESSOAS! Rastafari! Para o povo, entendeu? O capitalismo e o comunismo acabaram. É Rasta agora! O modo de vida do Homem Preto. Isso é o que dizemos agora, tememos. Podemos dizer: dê ao homem preto um estilo de vida agora. Faça ele mostrar como o governo funciona e como as pessoas se preocupam com as pessoas. Quem você acha que tem o Amor. Quem canta a melodia na igreja. Os negros podem cantar elas, entendeu. Cujas pessoas espirituais se colocaram na terra. O povo preto. Faça fez um acordo com Deus. E Deus, não os deixa cair. Deus sempre está aqui. E Deus diz que devemos permanecer unidos! Porque quando você se une, esse é o poder de Deus, você sabe. Deus ama o Amor, que é unidade. Então, quando você se une, você obtém todo o poder de Deus. É isso que ele quer. Até que os pretos se unam ... se os pretos não se unirem, o mundo, ninguém, ninguém pode viver bem.

Porque o homem branco não vive bem, sabe. O homem da China também não vive bem. Por quê? Porque o Homem Preto não está unido. Porque o Homem Preto, ele é a pedra angular da terra! Quando ele fica trêmulo, toda a terra treme. Você entende? Quando ele está sólido, tudo está sólido. E faz muito tempo que não somos sólidos. Você sabe. Já faz muito tempo. Então, você descobre quanta guerra, luta e batalha, passam anos. Você sabe onde eles lutam? Na África! Nossa pátria. Então, qualquer um pode ver que a guerra vai começar aqui na América, cara. Guerra REAL. Os europeus passam por aqui e boom dis raas claat (fazem essa porra toda). Verdade verdade. Você deve se lembrar, eles têm todos os negócios atômicos. Então você sabe. Não temos medo, mas a África é o melhor. África para os africanos, em casa e no exterior. O africano pode ser um homem desenvolvido. A África tem mar, rio, tudo. E limpo. Você tem mais terras, mais tudo. Você tem tudo de bom bom. O melhor clima. O melhor terreno. Você tem o melhor de tudo! É por isso que hoje, Sua Majestade Deus é mais do que ontem, você sabe. Porque vemos que Sua Majestade nunca se vendeu para a Rússia, nem se vendeu para a América. ELE defendeu a dignidade preta, entendeu? Então diga a eles que você pode dizer RASTAFARI com orgulho e não negociar com o traidor. Essa é a parte mais doce.

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MUMIA ABU JAMAL – A VOZ DOS SEM VOZES

Nascido Wesley Cook, em 24 de abril de 1954, em Filadélfia, casado com Mydiya Wadiya Jamal; ex-membro do Partido dos Panteras Negras e seguidor dos ensinamentos de John Africa. Co-fundador e ministro da Informação, ativista integrante na Philadelphia da Black Panther Party, 1968-c. 1973; jornalista de rádio, 1970-1981, continuou quanto foi possível, enquanto na prisão, desde 1982 é autor dos livros Live from Death Row (Ao Vivo do Corredor da Morte, Editora Conrda) e Death Blossoms, All Things Censored, Jailhouse Lawyers: Prisoners Defending Prisoners v. the USA, The Framing of Mumia Abu-Jamal, All Things Censored Volume 1, We Want Freedom: A Life in the Black Panther Party e Lucasville: The Untold Story of a Prison Uprising. 

A Abu-Jamal foi dado o nome de Mumia em 1968 por seu professor de ensino médio, um queniano que deu uma aula sobre cultura Africana no qual os alunos em sala de aula levaram nomes Africanos. De acordo com Abu-Jamal, "Mumia" significa "Príncipe" e foi o nome do anti-colonial nacionalista africano que conduziu uma guerra contra os britânicos no Quênia, no momento do seu movimento de independência. Ele adotou o sobrenome Abu-Jamal ("pai de Jamal" em árabe ), após o nascimento de seu filho Jamal em 18 de julho de 1971. Seu primeiro casamento foi aos 19 anos, a mãe de Jamal, Biba, durou pouco. Sua filha Lateefa, nasceu logo após o casamento, Mazi, Abu -Jamal 's é seu filho com sua segunda esposa, Marilyn (conhecida como "Peachie"), nasceu no início de 1978. Abu-Jamal se separou de Marilyn e começou a viver com sua terceira esposa e atual, Wadiya, pouco antes do eventos que levaram à sua prisão.

É muito difícil encontrar alguém familiarizado com a história de Mumia Abu-Jamal, que não tenha uma forte opinião de uma forma ou de outra sobre o caso. Alguns vêem o ex-Pantera Negra como um criminoso cruel, que matou um policial e agora é justamente sentenciado no corredor da morte aguardando a execução, que foi anulada e agora cumprirá prisão perpétua sem condicional. Outros vêem o ex-jornalista premiado como um prisioneiro político sendo punido por suas opiniões radicais e duras críticas dos poderes constituídos. A batalha entre os que apóiam Abu-Jamal - um grupo diverso que inclui uma série de celebridades - e aqueles que querem ver sua sentença de morte, finalmente realizada - um grupo igualmente diverso liderado pela viúva do oficial que ele supostamente assassinou, já são incontáveis os volumes sobre o estado das relações raciais nos Estados Unidos hoje e sobre a eficácia e a equidade do sistema jurídico e penal. 

Desde sua prisão, Abu-Jamal tem representado um lado dos Estados Unidos que é feio na melhor das hipóteses. De acordo com Emerge, "Ele se tornou um símbolo de um sistema de justiça criminal americano que se move de forma constante para uma maior utilização da pena de morte como outras nações industrializadas continuam a condená-la. Ele se tornou um símbolo de um sistema de justiça penal que responde bem com dinheiro, mas reage com indiferença para aqueles com pouco... E, ironicamente, o seu status de símbolo ilustra quanta atenção pode ser dada a um indivíduo, enquanto outras passam despercebidas." 

O homem no centro da controvérsia, Mumia Abu-Jamal, nasceu Wesley Cook em 24 de abril de 1954, na Filadélfia. Um dos seis filhos, Abu-Jamal se envolveu em ativismo político em uma idade muito precoce, o primeiro conflito de seus muitos com a polícia da Filadélfia aconteceu quando ele tinha 14 anos. Abu-Jamal e três amigos, todos negros da Zona Norte da cidade, protestavam em um comício em South Side, do lado segregacionista do candidato presidencial George Wallace, então governador do Alabama. Quando um grupo de racistas brancos começaram a espancá-lo e a seus amigos, Abu-Jamal chamou por um policial que perto para ajudar. Em vez de resgatá-los, o oficial entrou na batida e depois os prenderam. Em seu livro de 1995 Live From Death Row, Abu-Jamal expressa graças ao oficial desconhecido, que "me chutou direto para o Partido dos Panteras Negras". 

Em 1969, com 15 anos, Abu-Jamal ajudou a fundar na Filadélfia do Partido um dos braços dos Panteras Negras e foi nomeado Ministro de Informação. Expulso da escola junto com outros militantes negros que circulam panfletos revolucionários, ele passou o verão de 1970 em Oakland, na Califórnia, trabalhando no jornal dos Panteras Negras. Seu trabalho com os Panteras Negras serviu como sua introdução ao jornalismo e ajudaram a moldar a provocativa, o estilo de escrita política que permaneceu com ele durante toda sua carreira. Quando o seu aprendizado em Oakland terminou, Abu-Jamal voltou à Filadélfia, onde seus folhetos inflamatórios captaram a atenção do Philadelphia Inquirer, que publicou um artigo de primeira página sobre ele. Ele também chamou a atenção da polícia de Filadélfia e do Federal Bureau of Investigation (FBI), que o colocou sob constante vigilância. Ainda com idade suficiente para votar, Abu-Jamal foi já considerado um inimigo não-oficial do governo dos EUA antes dos 18 anos. 

Como o Partido dos Panteras Negras caiu em desarranjo na década de 1970, Abu-Jamal concentrou a maior parte de suas energias sobre o jornalismo de rádio, ganhando uma reputação como "a voz do sem vozes". Ele passou um tempo como um apresentador de talk show na Filadélfia WWDB-FM, e mais tarde mudou de cargo, agora como diretor de notícias da WHAT-AM. Ao longo dos próximos anos, suas transmissões foram ouvidos na National Public Radio (NPR), a Mutual Black Network, a National Black Network, e a Associated Press. Seu trabalho de relatório colocou em contato com outra organização radical africana política, a MOVE baseada em Filadélfia. 

Durante a primeira metade da década de 1970, Abu-Jamal foi um dos poucos jornalistas dispostos a cobrir o MOVE, uma vez que muitos outros, tanto em preto e branco, foram adiadas pelo comportamento agressivo e não-tradicionais, a aparência diferencia com seus dread-lock de outros membros do grupo. Cobertura de Abu-Jamal do MOVE tornou cada vez mais simpático depois da morte 1975 de uma criança durante uma invasão policial da sede da MOVE. Em 1977, MOVE tinha se tornado extremamente militante. Quando a polícia usou a força bruta para terminar um ano de duração impasse com o MOVE fortemente armados, em agosto de 1978, conta Abu-Jamal do evento veio para baixo firmemente do lado do MOVE. Por algum tempo após o ataque, ele conduziu entrevistas com integrantes do MOVE preso e era praticamente o único membro dos meios de comunicação para desafiar abertamente a versão Philadelphia prefeito Frank Rizzo sobre o que aconteceu. Rizzo foi menos do que satisfeito com a maneira como Abu-Jamal relatou o episódio. 

No início de 1980, Abu-Jamal foi presidente da Associação de Jornalistas Negros da Filadélfia. Como um apresentador de rádio, ele continuou a fornecer uma saída para os pontos de vista, as geralmente radicais, não ordinariamente ouvidas no rádio comercial. Porque suas crenças políticas foram muito além do mainstream, no entanto, os avanços da carreira de um jornalista de rádio pode aspirar não estavam disponíveis para ele. Para complementar sua renda, Abu-Jamal teve que dirigir um táxi. Ele estava dirigindo seu táxi no início da manhã do dia 09 de dezembro de 1981, quando a cadeia de eventos que mudaria - e talvez final - a sua vida foi colocado em movimento. 

Por volta das 04h00, o policial Daniel Faulkner parou um Volkswagen conduzido por William Cook, irmão de Abu-Jamal. Diretor da Faulkner chamado para backup, mas quando chegou ele já estava morto a bala desferidas nas costas e no rosto. Perto dali, eles também descobriram Abu-Jamal deitado em uma poça de seu próprio sangue de um ferimento à bala no peito. Precisamente o que aconteceu entre o momento em que Faulkner parou William Cook e a chegada dos outros policiais na cena permanece obscura. Abu-Jamal afirma que viu Faulkner batendo em seu irmão, e quando ele veio para ajudar William foi Mumia que atirou no policial. Uma pessoa desconhecida, em seguida chegou, matou Faulkner, e fugiram do local. Na versão da promotoria de eventos, Abu-Jamal atirou em Faulkner, que foi capaz de retornar o fogo e atirou em Abu-Jamal antes de morrer. 

Incapazes de pagar um advogado e impedido pelo Juiz Albert Sabo de representar a si mesmo, a Abu-Jamal foi dado um advogado nomeado pelo tribunal, que apresentou uma fraca defesa. Em julho de 1982, Abu-Jamal foi condenado por assassinato em primeiro grau e condenado à morte. Esperando no corredor da morte como a sua sucessão de recursos, todos rejeitados - pelo Supremo Tribunal da Pensilvânia em 1989, e pela Suprema Corte dos EUA no ano seguinte - Abu-Jamal continuou a escrever, e seu trabalho apareceu em locais como The Nation e o Jornal de Direito de Yale. Seus comentários também foram impressos em dezenas de jornais nos Estados Unidos e Europa. 

O caso Abu-Jamal atraiu a atenção mundial, e sua causa foi assumida por muitos, dos grupos de esquerda política para angariação de fundos e esforços liderados por estrelas de cinema. A lista de apoiantes de Abu-Jamal, inclui celebridades notáveis de entretenimento, como Ed Asner, Naomi Campbell, Danny Glover, Whoopi Goldberg, Lear Norman, Spike Lee, Paul Newman, Susan Sarandon, e Oliver Stone; escritores como Maya Angelou, EL Doctorow, Norman Mailer, Salman Rushdie, e William Styron; ativistas e críticos sociais Ossie Davis , Henry Louis Gates, Jr., bell hooks, Ralph Nader, Gloria Steinem, e Cornel West; o advogado Johnnie Cochran; religioso político Jesse Jackson, e dignitários estrangeiros como Nelson Mandela (ex-Presidente da África do Sul) e Jacques Chirac (ex-Presidente da França). 

Uma variedade de grupos da Human Rights Watch e da Anistia Internacional para o Fundo de Defesa Legal da NAACP e da Associação Internacional de Poetas, dramaturgos, editores, ensaístas e romancistas (PEN) levaram para Abu-Jamal a pedidos de um novo julgamento. O National Black Police Association também tem sido um fervoroso apoiante de Abu-Jamal. Do outro lado do muro a viúva de Faulkner; a Ordem Fraternal da Polícia da Filadélfia, e o governo do Estado da Pensilvânia. 

Como defensor, Abu-Jamal lutou por um novo julgamento, os seus adversários estavam envolvidos em tentativas de silenciá-lo. Pelo canal HBO foi ao ar um especial de televisão sobre o caso, assim como a British Broadcasting Company (BBC) na Inglaterra. Artigos sobre Abu-Jamal começaram a aparecer em jornais e revistas de todo o mundo. Ao mesmo tempo, aqueles que querem silência-lo. Abu-Jamal teve a sua quota de vitórias: a NPR, sob pressão da Ordem Fraternal da Polícia, entrevistas canceladas com Abu-Jamal lidar sobre seu livro Live From Death Row, e em 1997, a Universidade Temple, na Filadélfia uma estação de rádio cedeu às demandas para parar a transmissão do programa de Abu-Jamal na rádio pré-gravados sobre a vida na prisão. 

Com o conjunto de Abu-Jamal execução para 17 de agosto de 1995, sua nova equipe legal, liderada pelo conhecido advogado de defesa Leonard Weinglass, foi capaz de lutar com sucesso para a suspensão da execução. Jamal e partidários apontam para uma série de falhas no caso da promotoria das quais não foram abordadas no julgamento, incluindo inconsistências nas contas da polícia, a ausência de relatórios da balística, e um processo de seleção questionável do júri. 

Pressão em ambos os lados do caso de Mumia Abu-Jamal no final de 1990. Ele provavelmente irá permanecer sempre uma questão de perspectiva quanto a saber se a batalha é, como o título do livro do advogado Weinglass como sugere, uma corrida para a Justiça, ou apenas os suspiros agonizantes de um condenado foragido . Enquanto isso, em uma parte de uma entrevista com o Philadelphia Inquirer, que foi reeditado pelo Emerge, Abu-Jamal lembrou ao público "Eu sou um homem. Para me chamar de um símbolo é desumanizar-me."

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