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sábado, 13 de fevereiro de 2021

DIRETRIZES DE RASTAFARI SOBRE AUTO-DEFESA

1. "Assegure-se de que a agressão terá resistência onde e de qualquer forma que seja enfrentada." (Selected Speeches of His Imperial Majesty Haile Selassie I, Pag. 366)

2. "Antes de recorrermos a medidas como o uso da força, devemos exaurir todos os métodos pacíficos razoáveis." (Selected Speeches of His Imperial Majesty Haile Selassie I, Pag. 680)

3. "Mesmo quando confrontado com aqueles que não cedem, continue a demonstrar amor e consideração até ser obrigado a recorrer à autodefesa." (Selected Speeches of His Imperial Majesty Haile Selassie I, Pag. 208)

4. "Não gostamos da guerra. Mas na guerra não devemos deixar nosso inimigo passar sem nos defendermos ferozmente e sem forte resistência." (The Autobiography of Emperor Haile Sellassie I: King of All Kings and Lord of All Lords; My Life and Ethopia's Progress 1892-1937, Pag. 225)

5. "O inimigo deve ser estudado desde o início antes de ir até ele." (Important Utterances of H.I.M Emperor Haile Selassie I, Pag. 10)

6. "Portanto, é bastante evidente que aqueles que vivem nos tempos atuais, quando há bilhões de pessoas no mundo, precisam possuir o poder por meio do qual possam se defender." (Important Utterances of H.I.M Emperor Haile Selassie I, Pag. 9)

7. "Nós mesmos, se deixarmos de fazer os preparativos adequados para a nossa defesa, seremos considerados como tendo falhado tanto em nossa responsabilidade para conosco como em nosso dever de ajudar na preservação da paz mundial." (Selected Speeches of His Imperial Majesty Haile Selassie I, Pag. 56)

8. "A força pode ser inútil onde é necessária a habilidade." (Selected Speeches of His Imperial Majesty Haile Selassie I, Pag. 53)

9. "Não retribua o mal com o mal." (Selected Speeches of His Imperial Majesty Haile Selassie I, Pag. 338)

10. "Eduque-se para a guerra, mas você deve se esforçar para preservar a paz." (Selected Speeches of His Imperial Majesty Haile Selassie I, Pag. 607)

- SMI Haile Selassie I Ras Tafari


sexta-feira, 9 de setembro de 2016

PETER TOSH - DISCURSO @ REGGAE SUNSPLASH 1980



Saudações ao Todo Poderoso e ao trovejante Uno, Rastafári - poderoso e e trovão rebelde. Seu nome deve ser exaltado. Há muito tempo que é prisioneiro. Há muito tempo que eles procuram. Há muito eles acusam. Há muito tempo que eles condenam. Há muito tempo que eles matam. Faz tempo que eles crucificam. Mas esta é a dispensação da reencarnação. Mal sabe você, eu articulo aqui. Tem sido um longo, longo, longo tempo - historicamente muito tempo, que eu fui acusado, muitas vezes condenado, incriminado e discriminado de forma ilegal e ilegalmente, sem nenhuma causa justa. Só Jah sabe. Quem sente sabe disso. Entendeu?


Eu e eu pisei neste planeta que eles chamam de Jamaica, para não ser condenado por homens, mas por causa da shitstem (sistema de merda) ilegal projetado pelos feitores. (Tosh faz uma pausa enquanto o público ri) soa como uma piada, mas os fatos são que: o que é piada para você é a morte para ele. Quando você ri eu sou condenado, e eu vejo você rir todos os dias e morrer todos os dias. Soa como uma piada, mas parece que todos vocês atravessaram o seu coração e esperam morrer. Eu gostaria de saber por que, entendeu? Bem, agora é o momento em que Israel deve se erguer, independentemente da condenação ilegal dos homens, independentemente de como os homens podem se sentir nesta dispensação de tempo. Jah vive. Rastafari vive - poderoso e trovejante Rastafari. Só neste vale de Josafá o nome, Rastafari, é ilegal. Você paga quatro dólares em um tribunal por dizer RAAS. Soa como uma piada, entendeu? Mas Eu e Eu não pretendo viver sobre este pequeno pedaço do planeta como um estrangeiro insignificante. Desculpe o meu vocabulário. Porque muitas pessoas tomam o Rasta como a bagagem da terra. Como o meu irmão disse - isso é sério. Muito tempo Eu e Eu tenho sido acusado e me olharam por cima do ombro como um pedaço de pano sujo é, entendeu? Quero que esta sociedade comece a respeitar e reconhecer o que o prefixo Ras significa, independentemente das leis da Babilônia. Eu e Eu não vim me subordinar às leis da Babilônia. Estamos na Babilônia. Mas certifique-se de que você não está fazendo as obras de Babilônia. Como uma ferramenta, como um homem da Babilônia.



Esta música reggae é uma música que na Jamaica não é uma música insignificante. Toda vez que eu ligar o FM, eu tenho que ouvir funky, get down, mexa seu traseiro. E eu não quero nada disso, para a música que eu canto, é um despertar da mentalidade adormecida dos que dormem, entendeu? E a música que eu canto é sempre condenada e proibida de algumas maneiras diplomáticas, que às vezes quando eu toco a minha música e as pessoas ouvem, e a forma como elas a aceitam, eu tenho que perguntar por que - Rastafári. Mas eu quero que os governantes da terra reconheçam os povos da terra, e amem o povo da terra, porque eles são os recursos da terra.


Quando eu falo, não falo como um político, porque o meu pai veio para acordar aqueles que dormem e aproximar as pessoas da luz, porque eles estão em trevas, entendeu? Eu estava na mesma escuridão também, caminhando para a destruição. Perdido em fantasia, em busca de realidade. Mas esta pequena sociedade, e não apenas essa, a sociedade universal do mundo lança um ataque diplomaticamente e psicologicamente para difamar, para incriminar e discriminar o conceito do Rastafári - para torná-lo insignificante dentro de sua sociedade. E quais são as obras de sua sociedade para provar que eu sou insignificante? Eu e Eu lido com a justiça, independentemente do que os homens chamam de justiça. Porque a maioria das pessoas acha que dizer, é quando você vai em uma igreja no domingo, com as suas roupas limpas, seu paletó e gravata, e você está santificado , entendeu? Mas eu não quero levar o negócio de meu Pai por nenhum negócio de brincadeira. E quando eu falo, eu falo daqueles que pretendem parecer comigo e difamar a minha imagem, porque eu vejo as determinações da sociedade, que é de louvar os mortos e incriminar os vivos, entendeu? Desde que eu nasci, eu nunca pensei em discriminar ninguém ou incriminar ninguém. Tudo o que eu penso é vivo, e fazer a música doce e aliviar as mentes deprimidas das pessoas que são tão frustradas por causa da pressão econômica. Eu não quero continuar como se eu não sofresse com a pressão, porque eu sei, entendeu? Eu sei isso. Devido à situação financeira desfavorável, eu sou incapaz de lidar com esta shituation (situação) financeira (de merda). Mas esse negócio é brincadeira. Não querem ouvir você falar sobre isso, bem simplesmente pare de falar e cante. Não há mais isso, porque no princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Jah (João 1:1). Mas neste tempo de Jah dizer: "Exorto os cantores e tocadores de instrumentos. Todas as minhas fontes estão em ti" (Salmo 87:7).

Os homens sabem o que é as fontes de Jah, ou são, de acordo com suas besteiras gramaticais do Inglês. Se eu seguir a gramática do Inglês, eu sei que eu estaria falando no tempo presente e no passado e aqueles. Mas eu sei que muitos olham para o Rasta como um idiota... um fumante ganja... um louco. Eu não fumo ganja, e a única coisa que se pode ser discriminado ou incriminado é pela posse de ganja, entendeu? Eles tiram o "g" para não perceberem que é "gang" na ganja. Tudo o que está na escuridão veio à luz, viu? E não culpe o Rastaman por expor a escuridão para a luz, porque através de suas obras, saberemos nós conheceremos você. Então eu não quero falar - muitos falam de negócios e promessas. Tolos dançam com promessas confortáveis. Bem, meu pai diz, sinto que falam tão tão mal, vão mentir e cair na merda, entendeu?


Independentemente de quem você quer ser, ou quem você quer parecer, ou o que sua denominação ou organização, você vê, ou se não respeitar e aceitar Jah Rastafári. Você acha que é um negócio de brincadeira? Eu vejo o mundo inteiro louvando a Deus e Jesus, entendeu? E todos eles estão indo para a destruição - financeiramente, físicamente, espiritualmente e moralmente. É verdade que eu lido com isso. A verdade cria ofensa em um só coração. Os caras falam de todos os tipos de coisas - pensa no que eles querem pensar. Mas quando Jah fala, Ele treme a terra. Portanto, não fiquem admirados e fale que tipo de homem é esse, entendeu? Há muitos que dizem que vêm em nome de Deus para fazer a obra de Deus, mas quando eu vou ver a obra de Deus, ela é destrutiva para Eu e Eu. Todos os dias eu estou na cadeia. Cobrado pelo que? Ganja. Quem fez as leis? Deus. (Risos). Acho que esse negócio é uma piada? É verdade, eles não sabem quem é Deus ou que é Deus. Há tantos deuses que existem. Os 12 deuses da Babilônia - Sagitário, Aquário, Peixes e Leão. Vejam bem, porque todos os boys dizem: Qual você é? Qual signo que você é? Leão? Como você pode ser Leão? Leo (em comparação com Leo em inglês) é um Papa. Rastafári é trovejante. Eu não quero levá-lo para nenhum negócio de brincadeira. Não importa se tentar esconder meu nome. Não da para se esconder. Não importa se tentar fazer o meu nome se tornar insignificante e ilegal na sociedade. As obras do homem existem. Não importa se é para tentar incriminar ou discriminar. Jah vive.


Rasta não tem nada com a sociedade, mas multiplicamos o pequeno nada com um pouco de nada, e temos alguma coisa, entendeu? Homens rancorosos que foram para a escola e tiveram a sua educação, não sabem como multiplicar nada com nada para obter um. O mesmo homem com inspiração divina, sabendo como a criação foi criada a partir dele foi até agora. Ele ainda é incompreensível para os cientistas modernos, ou como eles quiserem se chamar.


Bem, não se importa com o que está acontecendo - o shitstem (sistema de merda). Você quer ir para casa? Vá para casa. O último homem que disse para mim "eu quero ir para casa", eu não o vi ainda. E eu não vou ir em um funeral. O que eu falo é Sabedoria, Conhecimento e Overstanding (acima da compreensão) - não Compreensão, entendeu? E eu canto a mesma coisa. Você tem de sentir e conhecer e ir apenas dizer o bem. Todos no Palácio de Buckingham, dançam com a rainha. Você acha que é um negócio de brincadeira porque você sabe dizer: Deus salve a rainha. A rainha dança a música reggae, porque a música reggae é a única música que tem esse ingrediente espiritual, que pode curar uma nação doente. Entendeu. Confira comigo irmão...

Discurso em 4 de julho de 1980 @ Reggae Sunsplash - Trecho publicado originalmente @ The Beat magazine, 1989


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sábado, 29 de agosto de 2015

RASCLAAT – STRAIGHT OUTTA DE ONDE?

Lendo o os pensamentos dissertativos do Speech, eu fiquei um tanto reflexivo. Cresci ouvindo NWA lá no fim dos anos 80, e assistindo os vídeos cafetinados no extinto Yo! MTV Raps que passava na madrugada apresentado por Ed Lover e Doctor Dré (não confunda ele com o Dr. Dre do NWA, de um google search para mais informações), e depois no Yo! MTV nos anos 90, que passava vídeos do Dr. Dre do álbum The Chronic e logo após o Easy E. Bom, se você não sabe muito das histórias do grupo, Dr. Dre e Easy E tretaram por muitos anos, e não sei ao certo se fizeram as pazes antes do Easy E falecer, enfim... esse não é um texto biográfico sobre o N.W.A., você pode assistir o filme ou ouvir a discografia, é bem interessante.
"Nesta hora estamos estendendo nossas mãos com o desejo de ensinar ao mundo os verdadeiros princípios da misericórdia e justiça." – Marcus Garvey
Na verdade esse texto é uma reflexão sobre a reflexão do Speech. Eu também cresci ouvindo o Speech, na verdade o grupo que ele fez parte, chamado Arrested Development. Grupo esse, que gosto mais do que N.W.A., pelo discurso, postura, por ser pan-africanista, enfim. E esse texto, nem é uma resposta ao texto dele, com o qual eu concordo em diversos pontos e fatores, mas os mais emocionados ou da turma do “ÉÉÉÉ isso mesmo”, pode ler e achar que isso é palavra de ordem. Pois bem, eu não vi o filme do Straight Outta Compton (até agora), mas acompanho a carreira do Dr. Dre, e vou dizer, desde o The Chronic não ouvi sequer uma produção meia boca dele, até o último disco eu preciso afirmar que é a cara do Dr. Dre, e é um ótimo disco de Rap. Ice Cube idem, Eazy E, também... restou Yella e MC Ren que fizeram trabalhos com pouca ou nenhuma evidencia, mas não são ruins, fizeram parte do N.W.A.

Agora a pergunta que não quer me calar, você leva a sério as músicas do N.W.A.? Ou qualquer música do Gangsta Rap? Eu sempre achei o N.W.A. mais engraçado (do sentido cômico) do que politico ou militante. Sempre enxerguei o N.W.A., Ice T, e tantos outros grupos gangstas como entretenimento light com tom de enredo de filme B, com algumas ótimas produções e outras meia boca. Mas nunca os levei a sério (ou você realmente leva a sério aqueles permanentes lambuzados do Ice Cube e do Easy E?). E nem mesmo levava a sério as letras falando sobre banditismo, ou se era apenas o compensar da deficiência de inteligência ou falta de aplicação nos estudos, rimando sobre o tamanho da arma que carrega no porta luvas do carro. 
“Não tenho nenhum desejo de levar todas as pessoas negras de volta a África. Há negros que não são bons aqui, e igualmente não serão bons lá” – Marcus Garvey
Eu aprendi no decorrer do tempo, separar o que é Entretenimento, seja o de boa qualidade e que não é tão bom, do que é militante ou politico e luta por reparações verdadeiras, e não joga com o sistema. Bem, lendo o criticismo do Speech, e apesar de amar a música do Arrested Development, eles (e ele junto), assinaram com o selo Chrysalis, um dos braços da Warner Music Group, um dos três grandes poderes do entretenimento, junto com os gigantes Universal e Sony. E ganharam também o Grammy da mão desses judeus que usam polo nos domingos em 1993 (assisti pela Globo), fora diversos outros prêmios, e o trabalho mais legal, a música Revolution que fez parte da trilha sonora do filme de Spike Lee, Malcom X, também lançado pelos mesmos judeus de polo da Warner, e também concorreu ao Oscar de melhor ator e figurino. Premiação essa, também promovida pelos judeus de polo, que colocam seus filhos para voar em seus jatinhos. Nesse contexto Speech, você sabe o jogo que jogou. 

Sobre as sugestões dos filmes, já existe um filme lançado falando sobre os Panteras Negras, não sei se foi feito a altura, mas existe, lançado em 1995, tem cara de filme B, mas é um filme sobre os Panteras Negras, com armas, uniformes, perseguição, FBI e tudo o mais, seria muito bom se fizessem outros. Assistiria um filme do Public Enemy, mas será que o Chuck D, Flavor Flav e Terminator X teria um enredo tão interessante, sempre foi um grupo militante que usava a música, mas nunca os vi como bandidos ou personagens cheios de aventuras, está mais para um grupo de hip hop do que enredo hollywoodiano. 

Talvez um filme sobre o próprio Gill Scott-Heron seja muito mais interessante, desde sua infância, até seu grupo Lost Poets, e todas as poesias e canções que fez, seu trabalho como escritor, decepções, uso de drogas. Ou, talvez um das personas mais interessantes a ser fazer um filme seria o KRS-One. Seu inicio como morador de rua, os clash’s de freestyle, a treta Boogie Down vs. Queens Bridge, a morte de Scott La Rock assassinado em 1987, após lançar o primeiro disco de gangasta rap junto com KRS-One, o Criminal Minded, e ainda temos o Temple Of Hip Hop, o livro escrito, e todas as tretas que KRS-One já teve em toda sua carreira, por posturas e idéias controversas sobre o rap e o hip hop. 

No mais, quando se trata de letras conscientes, bem, você tem uma gama de pessoas para ouvir quando se fala de letras conscientes. Se tratando de filmes, o recém lançado documentário sobre a Nina Simone, é uma ótima, da ascensão a queda, a fase militante, o uso de drogas, sexo... Não é só jazz, isso é ser rock’n roll de verdade. Ou se quiser bons discos, com letras conscientes evite o rap, ouça Marvin Gaye, Curtis Mayfield, Richie Ravens, James Brown, Lost Poets... Tantas coisas para ouvir, e foram esses que embebedaram o rap de Dr. Dre e do Arrested Development. 

Diferente do Arrested Development, do Public Enemy, do Boogie Down Productions, e de tantos outros grupos. O N.W.A. foi puro entretenimento, alguma vezes de mal gosto é verdade, e outras meu velho, é de se pensar, como fizeram algo tão simples, tão bom, e que deu tão certo. Não querendo proteger de forma alguma o grupo, o individuo ou o filme, mas a juventude precisa de exemplos, bons exemplos, e exemplos de gente bem sucedida, Dr. Dre e Ice Cube são exemplos, e não interessa se são estadunidenses ou não. São pretos, e diferente da parcela duvidosa brasileira, lá nos EUA, existem dois parâmetros apenas, ou você é branco ou você não é branco. A paleta de cores das pigmentações da cútis utilizadas aqui, não existe lá. E por mais que você e eu discordemos de varias letras, mal exemplos (bebida, drogas, strip tease, etc.) e tudo o mais que já promoveram, os caras geram mais emprego e renda, que muito militante chinfrim americano, africano, e brasileiro juntos. Não é todo mundo que se da ao luxo de produzir um disco inteiro, ter já uma milhar de vendas e doar todo o montante para a comunidade que nasceu! Ou você já doou seus direitos autorais para alguém?... Deus tá vendo!
"O mundo inteiro é feito por blefes." – Marcus Garvey
Acho interessante o discurso do Speech, concordo com a maior parte dele. Mas já separei o entretenimento fútil, da militância, e do que pode ser mais proveitoso - ou poderoso. Assisti Biggies’s Notorious, Eight Miles, Tupac também fez filme com a Janet, irmã do Michael Jackson (que mandou ele fazer teste de HIV para contracenarem juntos – DOPE!). E o que dizer do pastelão de Method Man e Red Man, somados ao Snoop Dogg e Whiz Khalifa fumando maconha durante 2 horas. Vi também Boyz ‘N The Hood, Crooklyn, New Jack City, e tantos outros que se for analisar o Straight Outta Compton, são partes do mesmo enlatado produzido por Hollywood, e vou te dizer; os caras são bons no que fazem. Tem qualidade, não intelectual, mas de entretenimento, ou você vai ser doidão ao ponto de fazer o mesmo permanente dos caras com visual póstumo dos anos 80 depois de ver o filme?

Aqui no Brasil, tentaram fazer o mesmo tipo de filme estereotipado com Cidade de Deus, Tropa de Elite 1 e 2, Salve Geral, são todos a mesma coisa. Não servem de nada, nem transmitem mensagem alguma, ou Tropa de Elite fez você enxergar que a violência policial é justificada pelo boy que compra droga no morro sustentando o tráfico?... Deus tá vendo!

Mudei um pouco a minha visão e definição sobre o que é simples entretenimento e o que é militância. Muito desse discurso do Speech, é repetitivo, ele já fez nas musicas e tantos outros já fizeram também (tipo... eu). A vida dele é uma vida militante, mas é uma vida assalariada pelo entretenimento (tipo... a minha). A grande sacada (eu penso assim) é diferenciar o que é entretenimento que tem a duração de algumas horas de pura e simples diversão, como ir num cinema ver um filme, numa festa, ou boteco. Que é diferente de cultura, que se deve levar em contar a vivencia e tudo que gira ao redor daquilo, por exemplo, o hip hop – está além do rap, e diferenciar que informação - que até pode ser transmitida através do entretenimento (em doses homeopáticas), mas raramente é o que acontece. Informação está em livros, textos, na arte, na matemática, nos documentos guardados através do tempo. Não está no cinema ou em festas, e sinto muito querido leitor assíduo ou esporádico desse blog, cinéfilo dos filmes de blaxpoitation, ou seja você aquele que faz ou promove festas, de qualquer seguimento, você não promove cultura ou informação em festas, o que você faz é simples e puro entretenimento (que também é diferente de ser algo negativo, como um festeiro). E um pouco de obviedade, alguns fazem bom entretenimento, outros não. 

Quando você tomar conhecimento pleno (que é diferente de ser informado) da forma que usa o que acredita somado ao entretenimento, sua vida muda completamente, até a do Speech mudou, ele faz há muito tempo o que Dr. Dre faz... Entretenimento, mas a linguagem e a abordagem de um e de outro é que mudam, e as ambições também. As características da vivencia, e do que um acha ser correto e o outro discorda, é que são preponderantes. Você tem a mesma liberdade de Neo em escolher a pílula azul ou a vermelha do Matrix, de escolher um bom entretenimento, ou transmitir e receber uma ideia que faça você se sentir bem, seja uma mensagem militante ou puro entretenimento. 
"Não há força como o sucesso, e é por isso que o indivíduo faz todo esforço para se cercar ao longo da vida com a evidência disto; como do indivíduo, por isso (o sucesso) deve ser da nação." – Marcus Garvey
"Sem justiça, não há paz!" – X-Clan (Brother J, Professor X )

SPEECH THOMAS [ARRESTED DEVELOPMENT] - COMPARTILHANDO PENSAMENTOS SOBRE "STRAIGHT OUTTA COMPTON"


Speech Thomas - Arrested Development
"Eu aplaudo Ice Cube, Gary F. Gray e Dr. Dre, porque eles sabem como contar uma grande história! O retrato fiel do coração de um produtor de Hip Hop... querendo fazer algo especial... bem feito. Os tubarões viciosos que nadam nas águas da indústria da música... foram expostos. A atuação, a promoção e a trilha sonora... excelente! Em um país onde a excelência em filme de preto na tela grande não é suficientemente visto, ele orgulhosamente exibiu aqui.”
Mas a partir da perspectiva dos ancestrais, eles têm algumas explicações a dar. Séculos de luta por nossos homens, mulheres e crianças que estavam completamente desolados com apenas uma esperança. A esperança de que através de sua perseverança, as gerações futuras teriam um futuro melhor do que eles fizeram. Muitos morreram por essa mesma razão.
Esse é o legado Africano-Americano.
Foi há apenas duas semanas, todos nós estávamos discutindo como a América ainda é suja com os horrores da escravidão seguido pelo racismo sistemático.
Os pretos, por centenas de anos propositadamente são retratados em cada propaganda, notícia, no jogo, programa de TV e filme como perigoso, vil, indiferente, bruto, simplório, malandro, com inteligência um pouco maior do que a de um macaco. Ano após ano, década após década, século após século... E aqui estamos hoje - como o gatilho do policial branco feliz por atirar negros. Não importa se eles estão desarmados, porque nas mentes de muitos, os negros estão sempre armados com séculos de propaganda perigosa. E uma mentira pode correr ao redor do mundo duas vezes antes de verdade poder calçar os sapatos!
E vem Hollywood empurrando ainda mais um filme com o mesmo tom narrativo... Com o conveniente subtítulo "Straight Outta Compton!" - “The worlds most dangerous group.” (Diretamente de Compton – O Grupo Mais Perigoso do Mundo).
Isso é literal ou é figurativo? Nenhum deles veio da mais perigosa rua da vida, mas e o Eazy E certo? Eu ouvi muitas vezes que eles são perigosos por causa de letras desafiantes e a feroz determinação de Cube para falar a "verdade" ao poder. Ummm, isso soa honroso.
Mas tenho certeza de que posso chegar com algumas sugestões mais apropriadas do que NWA. Os Panteras Negras, por exemplo, poderia ser mais adequado para tal honra. Com a determinação feroz que desafiava um sistema inteiro, colocando em risco suas próprias vidas! Eles realmente lutaram por justiça e muitos pagaram o preço final. Uma biografia épica que mostra como esses jovens homens e mulheres, corajosos e organizados causaram uma mudança para todas as raças e sexos, mostrando a verdadeira devoção misturada com proezas legais... Isso é uma sugestão de filme! E eu posso ser testemunha que de NWA com a música “F** the Police” é apenas a anti brutalidade policial, uma música prevalecente, porque a indústria da música defendeu ele. Não demorou muito, para o FBI ver o que o que o NWA era. Em última análise um grupo inofensivo porque suas outras canções e habilidade política estava completamente equivocada e não direcionada. Ao contrário do “F** the Pigs”, antecedente e menos popular lançada pelos próprios Panteras Negras, muitas vezes gritada enquanto eles perseveraram através do assédio policial como combatentes da liberdade real, não como traficantes de drogas e bandidos fingidos. Historicamente, havia ativistas que começaram como bandidos, mas se transformaram em revolucionários com propósito.
Eu ouvi alguns dizerem que o título de "mais perigoso" é distante da preocupação dos grupos musicais... Ummm essa definição não iria encaixar melhor com Public Enemy? Mas ver um filme como esse seria simplesmente demasiado perigoso, pode levar as pessoas a fazerem mais do que ooo e aaah sobre o sucesso financeiro de um produtor musical e rapper que fez filmes agradáveis e fones de ouvido. Pode causar uma mudança real.
NWA pode ser o mais perigoso, mas não porque eles lutaram contra o sistema racista e opressor... Mas porque eram eficazes embaixadores do sistema! Eu gosto de chamar de supremacia branca em cera! Quem mais poderia ter feito um trabalho tão grande em espalhar a velha mensagem de que os negros são moralmente sub-humanos? Muitas das coisas que a supremacia branca fala sobre os negros, o NWA confirma em suas canções mais populares. E sim, em 2015 o Twitter enlouqueceu elogiando o filme e muito do mundo do hip hop se curvou diante do NWA como heróis do gênero. Mas eu aplaudo um bom número de negros que "não acreditam na propaganda!”.
Filmes sobre artistas de rap são poucos e distantes entre si, mas falar sobre filme de rap debaixo dos holofotes de Hollywood para um grande lançamento de um filme? E você já pensou no porque esses filmes em particular?
Biggie’s Notorious, Eminem’s 8 Mile, 50 Cent’s Get Rich or Die Trying and NWA’s Straight Outta Compton! A maioria vem direto da casa de Jimmy Iovine e do armazém de banditismo do Dre, e celebram o "sonho americano" as custas do corajoso traficante de drogas, comunidades viciadas em crack, clubes de strip, amigos que enganam uns aos outros,  com troca de tiros que deram errado. E então a transformação inevitável a partir de trapos para a riqueza. E como eles vivem felizes para sempre (embora na sua morte). Oh yeah, Biggie foi certo sobre uma coisa, que se você é negro... Você não é ninguém até alguém te matar!
Para citar Public Enemy ... “Burn Hollywood Burn!”  (Queime Hollywood, Queime). Eles são muito sobre o dinheiro, e sobre julgar a venda de ingressos nos fins de semana passados... ELES ESTÃO GANHANDO! Fique atento para um Tupac, Ice T e a quem mais a carapuça servir sobre filmes biográficos para todos nós desmaiarmos!
Alimentar as nossas ilusões, Hollywood não tem a pele no jogo, é apenas o dinheiro para eles. Mas não nós, como negros literalmente temos a pele no jogo?
É a nossa pele que sinaliza uma lavagem cerebral dos policiais para nos mandar encostar só porque nós não demos a seta no retorno. Ou explodir nossos cérebros para fora, enquanto somos questionados por tentar dar a partida no carro. Ou sufocados até a morte, estalando a espinha, ou apenas caminhando para casa vestindo um moletom com capuz.
Mas algum preto se mantem orgulhoso entregando alguns destes filmes para Hollywood.
Tem que haver um ponto em que nós pesamos as dores que sentimos por anos ao ser mal representados, contra a alegria que sentimos vendo outro solilóquio bandido preto na tela grande! A dor dura há anos, a última alegria tem duração de 2 horas e meia. Você faz a matemática.
Tem que haver um ponto de ruptura quando tomamos uma decisão crítica. Menos direcionamento de expressão ou a liberdade real? Eu sei, eu sei... Ninguém grita quando Scorsese faz um filme de gangster, por que escolher rappers? Porque o povo judeu não está fazendo estes filmes ao mesmo tempo, levar um tiro nas ruas da sua própria espécie, presos em taxas astronômicas e seus rappers literalmente sendo assassinados como se estivessem em uma zona de guerra no Oriente Médio!
Quando é suficiente... SUFICIENTE?!
Consciência não começou com NWA, J. Cole, Kendrick Lamar de “To Pimp a Butterfly” (Para Cafetinar Uma Borboleta – tradução mais próxima), nem #blacklivesmatter (#vidadopretoimporta).
Está em pleno vigor desde a escravidão e nós devemos manter nossos olhos no prêmio para alcançar a linha de chegada!
Na tela grande, esses rappers são retratados mais do que heróis da vida e até mesmo de alguma forma "combatentes da liberdade"! Mas VERDADEIROS heróis como Julian Bond, Garvey, Harriet e Parks merecem um filme biografico, porque serviram todos os EUA! Mas será que nós apoiariamos?
Nunca foi o suficiente ter uma canção consciente ou duas em um disco, ou ao contrário do que foi gravado com a "supremacia branca" gangsta. . Não é o suficiente ter as coisas "indo em ciclos" ... (as pessoas dizem para mim o tempo todo sobre música).
Trata-se de estar sobre os ombros daqueles que apareceram diante de nós, até sairmos da vala que esconde nossa humanidade!
Nossos valores são tão para trás que pais, mães, educadores, intelectuais e ativistas não preenchem os memes de hoje nos muros. Em vez disso, é Tupac, Biggie, NWA e talvez um Jay-Z. Os muros que você vê grafitados nos guetos, (eu mesmo os vi na periferia da África!) Memes desses rappers flutuando na Internet e entrevistas no final de álbuns com as suas palavras "proféticas". Hologramas 3D deles na frente de multidões. Supostos mártires  embalados e psiquiatras envolvidos em um CD. "Heróis" do povo - celebrado, aplaudido, presos e assassinados, com um grau de admiração que você acha que eles morreram por causa da resistência ou ativismo político, mas não. É simplesmente uma treta mesquinha ou um executivo de gravadora faminto por mais dinheiro.
Nós estamos tão perdidos no nosso caminho, que celebramos o sucesso temporário - em vez de nosso próprio sucesso duradouro.
Por trás das riquezas de cada Ice Cube, Dr. Dre, Easy E, ou Suge Knight existem tranquilos carinhas judeus brancos em camisas polo que são ainda mais ricos do que eles.
Eles jogam golfe e ouvem Bach, enquanto contam seu dinheiro. Enquanto isso, nós chafurdamos nesses estereótipos decadentes, da exploração preta, fotos e álbuns, enquanto seus filhos voam em jatos particulares de férias em Belize. Nossos filhos sofrem apenas andando para a escola.
Sim, Straight Outta Compton é muito bom e, sim, esses homens têm imenso talento, mas o mafioso italiano se recusou a vender crack para suas próprias comunidades. Ele insistiu em separar suas famílias de seus negócios ilegais.
Nós vendemos esta “crack music” para nossas crianças e infestamos o mundo inteiro com ela!
Não é apenas entretenimento. Estamos sendo mortos na vida real. Nós influenciamos a África, a América do Sul e em toda parte há pessoas pobres que precisam de inspiração. Nunca foi simples entretenimento e está distante do alcance da comunidade... É propaganda racista. E dói a alma da humanidade!
E pelo jeito não é honesto, não é o que vemos na capa. É um enfeite, é "realidade" em esteroides, é alguém numa história sobre melhorias de desempenho! E as coisas que destroem as comunidades tornaram-se um vírus satânico, embalado e enviado para todas as outras comunidades para infectar aqueles que foram previamente saudáveis.
Esse é o meu problema com NWA - não a música (que é brilhante). O NWA endossou as piores características do gueto, promoveu estes retratos e para justificar seu desejo de fama, revisaram seu propósito alegando que é uma nobre liberdade do movimento de expressão.
E muitos têm comprado àquela história revisionista, derramaram em nossos copos e ummm que gosto bom e é doce! A supremacia branca está feliz, os negros têm nossos heróis vândalos e o mundo continua girando.
Então, sente-se e coma sua pipoca, tome uma Coca-Cola, desfrute de um merecido descanso do estresse da vida.
Eu sei o que eu fiz. Eu também sei que fiz Ice Cube, Dr. Dre e Gary Gray e uma série de caras brancos um pouco mais ricos! Eu estou bem com isso. Que Deus abençoe eles.
Mas assim como eu fiquei entretido com o filme, eu sei que se não mudarmos nossa dinâmica e infra-estrutura moral como pessoas negras, nós realmente somos o entretenimento. Os negros bobos que não podem perceber a diferença entre uma ficção de Arnold Schwarzenegger e um míssil propagandeado voltado para o falecimento de nossa liberdade, dignidade e cultura.
Gil Scott-Heron estava certo... A revolução não será televisionada, ela será exibida em um cinema perto de você.
Dois polegares para cima!
Speech Thomas

quarta-feira, 13 de junho de 2012

DISCURSO DE HAILE SELASSIE :: EDUCAÇÃO



Educação


Uma nação forte e uma nação livre só pode basear-se na educação.

A fim de tornar a vida útil é também necessária para a aquisição de outras coisas, que só podem surgir após a aquisição da aprendizagem. Aprendizagem e formação técnica deve ser alimentada pela fé em Deus, a reverência para a alma humana, e o respeito pela mente racional.

Não há mais seguro ancoradouro para o nosso aprendizado, nossas vidas e nossas ações do que o previsto pelos ensinamentos divinos, juntamente com o melhor da compreensão humana. Os líderes desenvolvidos aqui devem ser guiados pelos valores fundamentais e a força moral que durante séculos constituiu a essência de nossos ensinamentos religiosos.

Estes são tempos cruciais em que as nações se levantam contra nações, as tensões e aumento de desastres é possível a qualquer momento. Distâncias estão encolhendo. A paz e a própria vida está ameaçada por mal-entendidos e conflitos. Agora é o momento em que a relação do homem com Deus deve ser a base para todos os seus esforços em direção à iluminação, e aprender deve ser a base da cooperação, compreensão e paz.

A existência de uma mão de obra qualificada e treinada é uma necessidade absoluta para o progresso e desenvolvimento de qualquer país. Portanto, é dever sagrado e da responsabilidade de alunos e pais para fazer com que os erros do passado não se repitam e que o tempo que deveria ser dedicado à busca de aprendizado não seja desperdiçado pelos estudantes negligentes, após a instauração de uns poucos encrenqueiros equivocados que ainda têm de compreender o valor e o verdadeiro significado da educação.

A salvação do nosso país Etiópia, temos afirmado repetidamente para vocês, reside principalmente na educação. Como a Etiópia é um, todos os etíopes são também uma educação e é a única maneira de manter a nossa condição.

Em todos os países do mundo moderno, a competência especial é necessária para lidar com o avanço da agricultura, indústria, comércio e serviço civil. Esta competência, só pode ser assegurada através das facilidades oferecidas nas universidades modernas.

Acreditamos que as universidades hoje estão como a esperança mais promissora para soluções construtivas para os problemas que afligem o mundo moderno, os problemas que impedem a cooperação pacífica entre as nações e que ameaçam o mundo ea humanidade com a morte e desastre.

Das universidades devem vir os homens, idéias, conhecimentos, experiências, habilidades técnicas e compreensão humana profunda e vital para as relações frutíferas entre as nações. Sem estes, ordem mundial para o qual temos tanto tempo se esforçado, não pode ser estabelecida.

A opinião pública bem informada é fundamental para o crescimento da consciência política e social. Somente aquele que é informado pode comentar inteligentemente sobre o desenvolvimento de sua nação e só por esses comentários erros podem ser corrigidos e o progresso estimulado.

Devemos aproveitar o que é valioso e importante em nossa história e tradição, fundindo-se isto com o melhor da aprendizagem moderna.

Esperamos de você, a quem temos dado a oportunidade da educação em seu campo escolhido um grande serviço e produtivo para o nosso país.

Se as mulheres desenvolvem na educação, que podem superar a fraqueza natural e servir o seu país como fazem os homens.

É o nosso desejo de assegurar a difusão da educação entre todos os povos africanos, tanto como entre os nossos próprios assuntos.

Um pai deve legar não apenas a riqueza, mas também proporcionar uma educação adequada. A educação tem valor quando é estabelecida em indivíduos de bom caráter com relação a Deus. Desejamos que seu destino deve ser adotada em uma educação firmemente baseada em um bom caráter e de respeito diante dos homens diante de Deus.

Qualquer um que queira aproveitar-se sozinho a partir do conhecimento dado a ele, ao invés de servir os outros através do conhecimento que ele ganhou de aprendizado, está traindo o conhecimento e tornando-o inútil.

A felicidade de um homem é fazer com que seu irmão seja feliz, e para servir o seu país. Assim, é possível justificar para o seu conhecimento o local elevado e merecido. O conhecimento é poder. Se ela não é aplicada à sua finalidade própria, para criar, que não haja dúvida, ele vai destruir.

Se temos feito tantos sacrifícios para a educação da nossa juventude, é porque estamos convencidos de que somente através do progresso intelectual e educação a Etiópia pode entrar em sua própria e fazer sua contribuição para a história do Oriente Médio.

Acreditamos que de verdade só nasce da liberdade e somente um povo educado pode considerar-se como realmente livre e senhor de seu destino. É só com um povo educado que os órgãos representativos e democráticos de um governo pode exercer sua influência para o progresso nacional.

Haile Selassie - Imperador da Etiópia

domingo, 6 de novembro de 2011

HIM HAILE SELASSIE :: NAÇÕES UNIDAS :: 6 DE OUTUBRO DE 1963


H.I.M. Haile Selassie :: Nações Unidas em 6 de outubro de 1963

Sr. Presidente, Distintos Delegados:
Vinte e sete anos atrás, como o Imperador da Etiópia, montei a tribuna, em Genebra na Suíça, para tratar da Liga das Nações e de apelar para o alívio da destruição que tinha sido desencadeada contra minha nação indefesa, pelo invasor fascista. Eu falei em seguida para ambos, na forma e para a consciência do mundo. Minhas palavras não foram ouvidas, mas a história comprova a precisão do aviso de que eu dei em 1936.

Hoje, estou aqui diante de mundo que a organização conseguiu ao manto descartado pelo seu antecessor desacreditado. Neste corpo está consagrado o princípio de segurança coletiva que eu, sem sucesso invoquei em Genebra. Aqui, nesta Assembléia, repousa o melhor - talvez a última - a esperança para a sobrevivência pacífica da humanidade.

Em 1936, declarei que não era o Pacto da Liga que estava em jogo, mas a moralidade internacional. Empresas, eu disse então, são de pouco valor se a vontade para mantê-las está faltando. Da Carta das Nações Unidas expressa as aspirações mais nobres do homem: abjuração de força na resolução de litígios entre estados, a garantia dos direitos humanos e liberdades fundamentais para todos, sem distinção de raça, sexo, língua ou religião; a salvaguarda do direito internacional, paz e segurança.

Mas estes, também, como foram as frases do Pacto, são apenas palavras, o seu valor depende inteiramente da nossa vontade para observar e honrá-las e dar-lhes conteúdo e significado. A preservação da paz e a garantia das liberdades fundamentais do homem e dos direitos requer coragem e eterna vigilância: coragem de falar e agir - e, se necessário, para sofrer e morrer - a verdade e a justiça; a eterna vigilância, que a transgressão, pelo menos o da moralidade internacional, não devem passar despercebidos e impunes. Estas lições devem ser aprendidas de novo por cada nova geração, e que as gerações sejam realmente afortunadas, que aprendam com outras do que com a sua própria experiência amarga. Esta Organização e cada um de seus membros têm uma responsabilidade esmagadora e terrível: para absorver a sabedoria da história e para aplicá-la aos problemas do presente, a fim de que as futuras gerações possam nascer e viver, e morrer em paz.

O registro das Nações Unidas durante os poucos anos de sua vida proporciona a humanidade uma base sólida para o encorajamento e esperança para o futuro. As Nações Unidas se atreveu a agir, quando a Liga não se atreveu na Palestina, na Coréia, em Suez, no Congo. Não há um entre nós hoje que não conjectura sobre a reação do corpo quando este motivos e ações são postas em causa. O parecer desta Organização hoje atua como uma poderosa influência sobre as decisões dos seus membros. O centro das atenções da opinião pública mundial, focado pela Organização das Nações Unidas sobre as transgressões dos renegados da sociedade humana, até agora provou uma proteção eficaz contra a agressão desmarcada e irrestrita violação dos direitos humanos.

As Nações Unidas continuam a sentir como o fórum onde as nações cujos interesses confrontam podem fixar seus casos perante a opinião mundial. Ele ainda oferece a válvula de escape essencial sem a qual o lento acúmulo de pressões resultariam em uma explosão catastrófica. Suas ações e decisões têm acelerado a conquista da liberdade por muitos povos nos continentes da África e Ásia. Os seus esforços têm contribuído para o avanço do nível de vida dos povos em todos os cantos do mundo.

Para isso, todos os homens devem dar graças. Como eu por estar aqui hoje, como um desmaio, como são as memórias remotas e diferentes de 1936. Como em 1963 são as atitudes dos homens. Nós então existia em uma atmosfera de pessimismo sufocante. Hoje, um otimismo cauteloso ainda flutuante é o espírito predominante. Mas cada um de nós aqui sabe que o que foi realizado não é suficiente.

Os julgamentos das Nações Unidas têm sido e continuam a ser objeto de frustração, como indivíduos estados-membros têm ignorado seus pronunciamentos e ignorou as suas recomendações. Tendões da Organização foram enfraquecidas, como estados-membros se esquivaram de suas obrigações para com ele. A autoridade da Organização foi escarnecida, como indivíduos Estados-Membros têm procedido, em violação de seus comandos, para perseguir seus próprios objetivos e fins. Os problemas que continuam a atormentar-nos praticamente todos surgem entre os Estados membros da Organização, mas a Organização permanece impotente para impor soluções aceitáveis. Como o criador e executor da lei internacional, que as Nações Unidas tem conseguido fica lamentavelmente, ainda curta a nossa meta de uma comunidade internacional de nações.

Isto não significa que as Nações Unidas falharam. Eu vivi muito tempo para apreciar muitas ilusões sobre a alta intelectualidade essencial dos homens, quando trazidos para o confronto gritante como a questão do controle sobre a sua segurança, e os seus interesses de propriedade. Nem mesmo agora, quando tanto está em perigo seria de bom grado muitas nações confiarem os seus destinos a outras mãos.

No entanto, este é o ultimato apresentado a nós: garantir as condições em que os homens vão confiar sua segurança a uma entidade maior, ou aniquilação de risco; persuadir os homens que a salvação repousa na subordinação dos interesses nacionais e locais para os interesses da humanidade, ou colocar em perigo o futuro do homem. Estes são os objetivos, ontem inalcançável, hoje essenciais, que devemos trabalhar para conseguir.

Até que isso seja realizado, o futuro da humanidade e a paz continua em perigoso e permanente uma questão de especulação. Não há fórmula mágica, não um simples passo, nenhuma palavra, que seja escrita em uma Carta da Organização ou em um tratado entre Estados, que podem garantir automaticamente a nós o que buscamos. A paz é um problema do dia-a-dia, o produto de uma infinidade de eventos e julgamentos. A paz não é um "é", é um "dever". Não podemos escapar da terrível possibilidade de uma catástrofe por erro de cálculo. Mas nós podemos alcançar as decisões corretas sobre os problemas miríade subordinados que cada novo dia possuímos, e podemos, assim, dar a nossa contribuição e talvez o que mais pode ser razoavelmente esperado de nós em 1963 para a preservação da paz. É aqui que as Nações Unidas nos serviu - não perfeitamente, mas bem. E no aumento das possibilidades que a Organização possa servir-nos melhor, servimos e aproximamos nossos objetivos mais queridos.

Gostaria de mencionar brevemente hoje duas questões específicas que são de profunda preocupação para todos os homens: o desarmamento e o estabelecimento de uma verdadeira igualdade entre os homens. Desarmamento tornou-se o imperativo urgente do nosso tempo. Eu não digo isso porque eu equacionei a falta de braços para a paz, ou porque acredito que trazendo um fim à corrida armamentista nuclear automaticamente garantimos a paz, ou porque a eliminação de ogivas nucleares dos arsenais do mundo trará o seu acordar que a mudança de atitude necessária para a solução pacífica de controvérsias entre as nações. Desarmamento é vital hoje em dia, muito simplesmente, por causa da imensa capacidade destrutiva do que os homens dispõem.

A Etiópia apóia o tratado de proibição de testes nucleares atmosféricos como um passo para esse objetivo, mesmo que apenas um passo parcial. Nações ainda podem perfeitamente construir armas de destruição em massa por meio de testes subterrâneos.Não há garantia contra a retomada súbita, sem aviso de testes na atmosfera.

O real significado do tratado é que ele admite um impasse tácito entre as nações que o negociou, um impasse que reconhece o fato, sem corte inevitável que ninguém sairia da destruição total que seria a sorte de todos em uma guerra nuclear, um impasse que nos oferece e as Nações Unidas um espaço de respiração em que atuar.

Aqui é a nossa oportunidade e nosso desafio. Se as potências nucleares estão preparadas para declarar uma trégua, vamos aproveitar o momento para fortalecer as instituições e os procedimentos que serviram como meio para a solução pacífica das controvérsias entre os homens. Conflitos entre as nações continuarão a surgir. A verdadeira questão é se eles devem ser resolvidos pela força, ou por recurso a métodos pacíficos e procedimentos, administrados por instituições imparciais. Esta organização muito própria é a maior instituição de tal, e é a Organização das Nações Unidas o mais poderoso que nós procuramos, e é aqui que vamos encontrar, a garantia de um futuro pacífico.

Fora um desarmamento efectivo e alcançados e os fundos agora gastos na corrida armamentista dedicada à melhoria do estado do homem; estávamos para se concentrar apenas sobre os usos pacíficos do conhecimento nuclear, com muito e o pouco tempo poderíamos mudar as condições da humanidade. Este deve ser nosso objetivo.

Quando falamos da igualdade do homem, encontramos, também um desafio e uma oportunidade, um desafio para insuflar nova vida a ideais consagrados na Carta, uma oportunidade para levar o homem mais perto de liberdade e igualdade verdadeira. e assim, mais perto de um amor de paz.

O objetivo da igualdade do homem que buscamos é a antítese da exploração de um povo por outro com o qual as páginas da história e, em especial aqueles escritos dos continentes Africano e Asiático, falando em tal extensão. Exploração, assim visto, tem muitas faces. Mas qualquer disfarce que assume, este mal deve ser evitado, onde ela não existe e esmagada, onde ela se faz. É o sagrado o dever desta Organização para garantir que o sonho da igualdade seja finalmente realizada por todos os homens a quem ainda é negada, para garantir que a exploração não seja reencarnada em outras formas, em lugares onde ele já foi banida.

Como uma África livre emergiu durante a última década, um novo ataque foi lançado contra a exploração, onde quer que ela ainda existe. E em que a interação tão comum à história, este por sua vez, estimulou e encorajou os povos restantes dependentes a esforços renovados para se libertar do jugo que os oprimia e sua reivindicação como seu patrimônio os ideais gêmeos de liberdade e igualdade. Esta luta é uma luta muito para estabelecer a paz, e até a vitória está assegurada, que a fraternidade e compreensão que alimentam e dão vida à paz, mas pode ser parcial e incompleta.

Nos Estados Unidos da América, o governo do presidente Kennedy está liderando um ataque vigoroso para erradicar o vestígio remanescente de discriminação racial deste país. Sabemos que este conflito será vencida e que o triunfo será certo. Neste tempo de julgamento, esses esforços devem ser encorajados e apoiados, e devemos dar a nossa solidariedade e apoio ao Governo americano hoje.

Em maio passado, em Addis Abeba, eu convoquei uma reunião com Chefes de Estado e de Governo Africano. Em três dias, as 32 nações representadas na Conferência que demonstrou ao mundo que quando a vontade e a determinação existe, nações e povos de diversas origens pode e irá trabalhar em conjunto, na unidade, para a consecução de objetivos comuns e a garantia de que a igualdade e a fraternidade que nós desejamos aconteça.

Sobre a questão da discriminação racial, em Addis Ababa a Conferência ensinou, para aqueles que vão aprender, ainda mais esta lição: Até que a filosofia que sustenta uma raça superior e outra inferior, seja finalmente e permanentemente desacreditada e abandonada: Isso até que não haja mais primeira classe e cidadãos de segunda classe de qualquer nação; Até que a cor da pele de um homem seja de maior importância do que a cor de seus olhos; Até que os direitos humanos básicos sejam igualmente garantidos para todos, sem distinção de raça, ate esse dia , o sonho de paz duradoura e de cidadania mundial e do Estado de moralidade internacional, continuará a ser uma ilusão fugaz, a ser perseguida mas nunca alcançada; E até que os regimes ignóbeis e infelizes, que aprisionam nossos irmãos em Angola, em Moçambique e na África do Sul em escravidão sub-humanas forem derrubadas e destruídas; Até a intolerância e os preconceitos mal-intencionados e desumano, os auto-interesses foram substituídos pela compreensão e tolerância e boa vontade; Até que todos os africanos estejam de pé e falem como seres livres, iguais aos olhos de todos os homens, como eles são aos olhos do Céu; Até esse dia, o continente Africano não conhecerá a paz. Nós, africanos vamos lutar, se necessário, e sabemos que venceremos, pois estamos confiantes na vitória do bem sobre o mal.

As Nações Unidas tem feito muito, tanto direta como indiretamente para acelerar o desaparecimento de discriminação e opressão da terra. Sem a oportunidade de focar a opinião pública mundial sobre a África e Ásia, que fornece esta Organização o objetivo, para muitos talvez, ainda pela frente e a luta teria levado muito mais tempo. Para isso, estamos verdadeiramente gratos.

Mas mais pode ser feito. A base da discriminação racial e do colonialismo tem sido econômico, e é com armas econômicas que esses males têm sido e podem ser superados. Nos termos das resoluções aprovadas na Conferência de Addis Ababa Summit, Africano Estados comprometeram-se algumas medidas no campo econômico que, se adotada por todos os Estados membros das Nações Unidas, em breve reduzir a intransigência à razão. Eu pergunto, hoje, para a adesão a estas medidas por todas as nações aqui representadas que é verdadeiramente dedicado aos princípios enunciados na Carta.

Eu não acredito que Portugal e África do Sul estão preparados para cometer um suicídio econômico ou físico se alternativas honrosa e razoável existe. Acredito que tais alternativas podem ser encontradas. Mas também sei que a menos que as soluções pacíficas são concebidos, conselhos de moderação e temperança vai valer para nada, e outro golpe terá sido dadas a esta Organização que irá prejudicar e enfraquecer ainda mais a sua utilidade na luta para garantir a vitória da paz e da liberdade sobre as forças de luta e opressão. Aqui, então, é a oportunidade que nos é apresentado. Temos que agir enquanto podemos, enquanto existe a ocasião para exercer essas pressões legítimas disponíveis para nós, para que o tempo esgotar-se e recorrer-se a meios menos felizes.

Organização faz isso hoje em dia e possuí a autoridade e a vontade de agir? E se isso não acontecer, estamos preparados para vesti-la com o poder de criar e impor o Estado de Direito? Ou é a Carta um mero conjunto de palavras, sem conteúdo e substância, porque o espírito essencial está faltando? O tempo em que ponderar essas questões é muito curto. As páginas da história estão cheios de exemplos em que o indesejado poderia ser evitado, no entanto ocorreu porque os homens esperaram para agir até que fosse tarde demais. Para nós não é possível adiar tais ações.

Se quisermos sobreviver, esta Organização deve sobreviver. Para sobreviver, tem que ser reforçada. Seu executivo deve ser investido de grande autoridade. Os meios para a execução de suas decisões têm que ser fortalecidas e, se eles não existem, eles devem ser criados. Procedimentos devem ser estabelecidos para proteger os pequenos e os fracos quando ameaçados pelos fortes e os poderosos. Todas as nações que cumprem as condições de adesão devem ser admitidas e permitidas de sentar-se nesta assembléia.

Igualdade de representação deve ser assegurada em cada um dos seus órgãos. As possibilidades que existem na Organização das Nações Unidas para fornecer o meio pelo qual os famintos podem ser saciados, os nus vestidos, os ignorantes instruídos, deve ser aproveitada e explorada para a flor da paz não ser sustentada pela pobreza e querer. Para alcançar este objectivo requer coragem e confiança. A coragem, creio eu, que possuímos. A confiança deve ser criada, e para criar confiança devemos agir corajosamente.

As grandes nações do mundo fariam bem em lembrar que na idade moderna até mesmo os seus próprios destinos não estão inteiramente em suas mãos. A paz exige os esforços unidos de todos nós. Quem pode prever quando uma faísca pode incendiar o rastilho? Não é só os pequenos e os fracos que devem observar escrupulosamente as suas obrigações com as Nações Unidas e uns aos outros. A menos que as nações menores são concedidas a sua voz adequadamente na resolução de problemas do mundo, a menos que a igualdade que a África e a Ásia têm se esforçado para alcançar reflita na associação ampliada nas instituições que compõem as Nações Unidas, a confiança virá só que de forma muito mais difícil. Ao menos que os direitos dos menores homens são tão assiduamente protegidos como os dos maiores, as sementes de confiança caíram em solo estéril.

A participação de cada um de nós é idêntica - vida ou morte. Todos nós desejamos viver. Todos buscamos um mundo em que os homens estão livres do fardo da ignorância, fome, pobreza e doença. E todos seremos duramente pressionados para escapar da chuva mortal de armas nucleares que caírem, devemos ultrapassar catástrofes.

Quando falei em Genebra, em 1936, não havia precedentes para um chefe de estado abordar a Liga das Nações. Não sou nem o primeiro nem serei o último chefe de Estado para tratar das Nações Unidas, mas só tenho abordado tanto a Liga e esta Organização nesta capacidade. Os problemas que nos confrontam hoje são, igualmente sem precedentes. Eles não têm contrapartida na experiência humana. Os homens buscam as páginas da história de soluções, de precedentes, mas não há nenhum. Este, então é o derradeiro desafio. Onde estamos a olhar para a nossa sobrevivência, para as respostas às perguntas que nunca foram colocadas? Devemos olhar, primeiro Deus Todo-Poderoso, que levantou o homem acima dos animais e o dotou de inteligência e da razão. Devemos colocar nossa fé nEle, que Ele não nos abandonará ou nos permitirá destruir a humanidade que Ele criou à Sua imagem. E devemos olhar para nós mesmos, nas profundezas de nossas almas. Devemos tornar-nos algo que nunca foram e para os quais a nossa educação e da experiência e do ambiente têm-nos mal preparado. Devemos nos tornar maiores do que temos sido: mais corajoso, mais em espírito, olha mais afora. Devemos tornar-nos membros de uma nova raça, na superação de preconceitos mesquinhos, devido a nossa lealdade final não às nações, mas para nossos semelhantes no seio da comunidade humana. "

Haile Selassie, Organização das Nações Unidas - 6 de outubro de 1963.



Tradução e Adaptação da versão em inglês do discurso na integra do acervo do FYADUB. Nenhuma tradução é fidedigna da língua original, ou seja, qualquer tipo de transliteração deixa lacunas, o esforço é deixar o mínimo de lacunas possível, devido a isso busque sempre ler os artigos originais; RAS Wellington.

quarta-feira, 2 de novembro de 2011

HAILE SELASSIE :: APELO A LIGA DAS NAÇÕES :: JUNHO/1936

APELO A LIGA DAS NAÇÕES
Haile Selassie
Junho 1936

"Eu, Haile Selassie I, Imperador da Etiópia, estou aqui hoje para reivindicar a justiça que é devida ao meu povo, e a assistência prometida a ele oito meses atrás, quando cinqüenta nações afirmaram que a agressão cometida foi  em  violação de tratados internacionais.

Não há precedente para um Chefe de Estado em pessoa falando nesta assembléia. Mas também não há precedente para um povo ser vítima de tal injustiça e sendo atualmente ameaçado pelo abandono ao seu agressor. Além disso, nunca antes foi um exemplo de qualquer Governo de prosseguir para o extermínio sistemático de uma nação por meio bárbaro, em violação das mais solenes promessas feitas pelas nações da terra que não deve ser usada contra seres humanos inocentes, o terrível veneno de gases nocivos. É para defender um povo que luta por sua independência antiga que o cabeça do Império Etíope veio a Genebra para cumprir este dever supremo, depois de ter lutado na frente de seus exércitos.

Peço a Deus Todo-Poderoso para que Ele possa poupar as nações os sofrimentos terríveis  que acabaram de ser infligida a meu povo, e do qual os chefes que me acompanham aqui foram horrorizadas testemunhas.

É meu dever informar aos Governos reunidos em Genebra, responsável como eles são para a vida de milhões de homens, mulheres e crianças, do perigo mortal que os ameaça, descrevendo-lhes o destino que foi sofrido pela Etiópia. Não é apenas sobre os guerreiros que o Governo italiano fez a guerra. Ele tem, acima de tudo as populações atacadas longe das hostilidades, a fim de aterrorizar e exterminá-los.

No início, no final de 1935, aviões italianos lançaram sobre meus exércitos bombas de gás lacrimogêneo. Mas seus efeitos foram ligeiros. Os soldados aprenderam a dispersão, esperando até que o vento dispersasse rapidamente os gases venenosos. O avião italiano então recorreu ao gás mostarda. Barris de líquido foram lançadas sobre grupos armados. Mas isso também não foi eficaz, o líquido afetou apenas alguns soldados, e os barris no chão eram eles mesmos um aviso às tropas e à população do perigo.

Foi no momento em que as operações para o cerco de Makalle estavam ocorrendo que o comando italiano, temendo uma derrota, seguindo o procedimento que agora é o meu dever de denunciar ao mundo. Pulverizadores especiais foram instalados a bordo das aeronaves de modo que pudessem vaporizar, sobre vastas áreas do território, uma chuva mortífera. Grupos de nove, quinze, dezoito aviões se sucederam de forma que o nevoeiro que emite a partir delas formaram uma folha contínua. Foi assim que, a partir do final de janeiro de 1936, soldados, mulheres, crianças, gado, rios, lagos e pastagens foram encharcados constantemente com essa chuva mortal. A fim de matar sistematicamente todas as criaturas vivas, a fim de mais seguramente as pastagens e a água se tornarem veneno, o comando italiano fez a sua aeronave passar por cima e outra vez. Isso foi o seu principal método de guerra.

Devastação e Terror

O verdadeiro refinamento do barbarismo consistia na realização de devastação  e terror nas partes mais densamente povoadas do território, os pontos mais distantes do cenário de hostilidades. O objetivo era espalhar o medo e morte sobre uma grande parte do território etíope. Essas táticas de medo conseguiram. Homens e animais sucumbiram. A chuva mortal que caiu das aeronaves fez todos aqueles a quem tocou gritar de dor. Todos aqueles que beberam a água envenenada ou comeram o alimento infectado também sucumbiu em sofrimento atroz. Em dezenas de milhares, as vítimas do gás mostarda italiano caiu. É para denunciar ao mundo civilizado as torturas infligidas ao povo etíope que resolvi vir para Genebra. Ninguém menos do que eu e meus companheiros corajosos nos braços poderia trazer a Liga das Nações a prova inegável. Os apelos de meus delegados dirigida à Liga das Nações havia permanecido sem qualquer resposta; meus delegados não tinham sido testemunhas. É por isso que decidi vir-me para testemunhar contra o crime perpetrado contra o meu povo e dar à Europa um aviso do castigo que o aguarda, devendo curvar-se diante do fato consumado.

É necessário lembrar a Assembleia das várias etapas do drama Etíope? Há 20 anos passados, seja como herdeiro, Regente do Império, ou como Imperador, nunca deixei de usar todos os meus esforços para trazer o meu país os benefícios da civilização e, em particular para estabelecer relações de boa vizinhança com os poderes adjacentes. Em particular, concluindo com sucesso na Itália, o Tratado de Amizade de 1928, o que absolutamente proibia o recurso, sob qualquer pretexto, a força das armas, substituindo a força e pressão da conciliação e arbitragem em que as nações civilizadas são baseadas na ordem internacional.

Países Mais Unidos

No seu relatório de 05 de outubro 193?, o Comité dos Treze reconheceu meu esforço e os resultados que eu tinha conseguido. Os governos pensaram que a entrada da Etiópia na Liga, enquanto dando aquele país uma nova garantia para a manutenção da sua integridade territorial e independência, a ajudaria a chegar a um nível mais alto de civilização. Não parece que na Etiópia hoje haja mais desordem e insegurança do que em 1923. Pelo contrário, o país está mais unido e o poder central é mais obedecido.

Eu deveria ter obtido resultados ainda maiores para o meu povo se obstáculos de toda ordem não tivessem sido colocados no caminho pelo Governo italiano, o Governo, que despertou revolta armada e os rebeldes. Na verdade, o Governo de Roma, como tem hoje abertamente proclamou, nunca cessou de se preparar para a conquista da Etiópia. Os Tratados de Amizade que assinou comigo não eram sinceros; seu único objetivo era esconder a sua verdadeira intenção de mim. O Governo italiano afirma que há 14 anos ele vem se preparando para apresentar a sua conquista. É, portanto, reconhecido hoje que quando apoiou a admissão da Etiópia à Liga das Nações em 1923, quando concluiu o Tratado de Amizade, em 1928, quando assinou o Pacto de Paris proibindo a guerra, foi de enganar o mundo inteiro. O governo etíope foi, nestes tratados solenes, dadas garantias adicionais de segurança que lhe permitiria conseguir mais progressos ao longo do caminho específicamente de reforma em que se havia estabelecido seus pés, e para a qual estava dedicando toda a sua força e todo seu coração .

Pretexto de Wal-Wal

O incidente Wal-Wal, em dezembro de 1934, veio como um raio para mim. A provocação italiana foi óbvia e não hesitou em apelar para a Liga das Nações. Invoquei as disposições do tratado de 1928, os princípios do Pacto; exortei o procedimento de conciliação e arbitragem. Infelizmente para a Etiópia esse foi o momento em que um determinado governo considerou que a situação europeia tornou-se imperativa a todo custo em obter a amizade da Itália. O preço pago foi o abandono da independência da Etiópia à cobiça do Governo italiano. Este acordo secreto, ao contrário das obrigações do Pacto, exerceram uma grande influência sobre o curso dos acontecimentos. A Etiópia e todo o mundo sofreram e ainda sofrem hoje as suas consequências desastrosas.

Esta primeira violação do Pacto foi seguido por muitos outros. Sentindo-se encorajado em sua política contra a Etiópia, o Governo de Roma febrilmente fez preparativos de guerra, pensando que a pressão concertada que começava a ser exercida sobre o Governo etíope, talvez não, talvez, superar a resistência do meu povo à dominação italiana. O tempo tinha de vir, assim, todos os tipos de dificuldades foram colocados no caminho com vista a quebrar o procedimento; de conciliação e arbitragem. Todos os tipos de obstáculos foram colocados no caminho desse processo. Governos tentaram impedir que o Governo da Etiópia de encontrar árbitros entre seus nacionais: quando uma vez a um tribunal arbitral foi criado a pressão foi exercida de modo que um prêmio favorável ​​para a Itália deve ser dado.

Tudo isso foi em vão: os árbitros, dois dos quais eram oficiais italianos, foram forçados a reconhecer unanimemente que no incidente do Wal-Wal, como nos incidentes posteriores, nenhuma responsabilidade internacional foi atribuída a Etiópia.

Os Esforços de Paz

Seguindo por este prêmio. No Governo da Etiópia sinceramente pensei que uma era de relações de amizade poderiam ser abertas com a Itália. Eu lealmente ofereci minha mão ao Governo Romano. A Assembleia foi informada pelo relatório da Comissão dos Treze, datada de 05 de outubro de 1935, dos detalhes dos eventos que ocorreram após o mês de dezembro de 1934, e até 03 de outubro de 1935.

Será suficiente se eu citar algumas das conclusões desse relatório nº 24, 25 e 26; "O memorando italiano (contendo as queixas apresentadas pela Itália) foi colocado sobre a mesa do Conselho de 04 de setembro de 1935, enquanto primeiro apelo da Etiópia ao Conselho tinha sido feito em 14 de dezembro de 1934. No intervalo entre estas duas datas, o Governo italiano se opôs ao exame da questão pelo Conselho com fundamento em que o único procedimento adequado era o previsto no Tratado ítalo-etíope de 1928. Ao longo de todo esse período, além disso, o envio de tropas italianas para a África Oriental continuaram. Estes embarques de tropas estiveram representados ao Conselho pelo Governo italiano como necessárias para a defesa de suas colônias ameaçadas pelos preparativos da Etiópia. A Etiópia, pelo contrário, chamou a atenção para os pronunciamentos oficiais feitos na Itália que, na sua opinião, não deixou dúvidas "quanto às intenções hostis do Governo italiano."

Desde o início da disputa, o Governo etíope tem procurado uma solução por meios pacíficos. Ele apelou aos procedimentos da Aliança. O Governo italiano desejando manter rigorosamente os procedimentos do Tratado ítalo-etíope de 1928, o Governo da Etiópia concordou. Invariavelmente declarou que iria desempenhar fielmente a sentença arbitral mesmo que a decisão fosse contra ele. Ele concordou que a questão da propriedade da Wal-Wal não devem ser tratadas com os árbitros, porque o Governo italiano não iria concordar com tal curso. Ele pediu ao Conselho que observadores neutros fossem enviados e se ofereceu para dispor quaisquer perguntas sobre o qual o Conselho pudesse decidir.

Uma vez que a disputa de Wal-Wal tinha sido resolvida por arbitragem, no entanto, o Governo italiano apresentou seu memorando detalhado ao Conselho em apoio à sua reivindicação de liberdade de ação. Ele afirmou que um caso como o da Etiópia não pode ser resolvido pelos meios previstos pelo Pacto. Ele afirmou que, "desde que esta questão afetasse interesse vital e é de importância primordial para a segurança italiana e sua civilização" que "seria faltar ao seu dever mais elementar, não deixem de uma vez por todas colocar nenhuma confiança na Etiópia, reservando completa liberdade de adotar quaisquer medidas que possam se tornar necessárias para garantir a segurança de suas colônias e para salvaguardar seus próprios interesses."

Pacto Violado

Esses são os termos do relatório da Comissão dos Treze, o Conselho e a Assembleia aprovou por unanimidade a conclusão de que o Governo italiano tinha violado o Pacto e estava em um estado de agressão. Eu não hesitou em declarar que eu não desejo parar a guerra, que foi imposta sobre mim, e eu deveria lutar exclusivamente para a independência e integridade do meu povo, e que nessa luta eu era o defensor da causa de todos os pequenos Estados expostos à cobiça de um vizinho poderoso.

Em outubro de 1935, as 52 nações que estão me ouvindo hoje me deram uma garantia de que o agressor não teria o triunfo, que os recursos da Aliança seriam utilizados para garantir o reinado de direito e do fracasso da violência.

Eu peço as nações 52 para não esquecer hoje a política sobre a qual eles embarcaram há oito meses, e na fé de que eu dirigi a resistência do meu povo contra o agressor que tinham denunciado para o mundo. Apesar da inferioridade de minhas armas, a completa falta de aviões, artilharia, munições, serviços hospitalares, a minha confiança na Liga era absoluta. Pensei que fosse impossível que 52 nações, incluindo a mais poderosa do mundo, deve ser contrariada com êxito por um agressor único. Contando com a fé devido os tratados, eu não havia feito nenhuma preparação para a guerra, que é o caso de certos países pequenos da Europa.

Quando o perigo se tornou mais urgente, estando ciente das minhas responsabilidades para com o meu povo, durante os primeiros seis meses de 1935, tentei adquirir armamentos. Muitos governos proclamaram um embargo para evitar que eu o fizesse, ao passo que o Governo italiano através do Canal de Suez, foram dadas todas as facilidades para o transporte sem cessar e sem protestar de tropas, armas e munições.

Mobilização Forçada

Em 03 de outubro de 1935, as tropas italianas invadiram meu território.Poucas horas depois que eu decretei a mobilização geral. No meu desejo de manter a paz que eu tinha, seguindo o exemplo de um grande país na Europa nas vésperas da Grande Guerra, fiz minhas tropas se retirar 30 km, de modo a eliminar qualquer pretexto de provocação.

Guerra, em seguida, realizou-se nas atrozes condições que pus diante da Assembléia. Nessa luta desigual entre um governo comandando mais de 42 milhões de habitantes, tendo à sua disposição meios financeiros, industrial e técnica que lhe permitiu criar quantidades ilimitadas das mais mortíferas armas, e, por outro lado, um pequeno povo de 12 milhões de habitantes, sem armas, sem recursos tendo em seu lado apenas a justiça de sua causa própria ea promessa da Liga das Nações. Que tipo de assistência real foi dada para a Etiópia pelos 52 países que declararam o Governo de Roma culpado de uma violação do Pacto e se comprometeu a impedir o triunfo do agressor? Tem cada um dos Estados-Membros, como era seu dever fazer em virtude de sua assinatura anexada ao artigo 15 do Pacto, considerado o agressor como tendo cometido um ato de guerra dirigido pessoalmente contra si mesmo? Eu tinha colocado todas as minhas esperanças na execução dessas empresas. Minha confiança foi confirmada pelas declarações reiteradas do Conselho no sentido de que a agressão não deve ser recompensado, e que a força acabaria por ser obrigado a curvar-se diante direito.

Em dezembro de 1935, o Conselho deixou claro que seus sentimentos estavam em harmonia com as de centenas de milhões de pessoas que, em todas as partes do mundo, protestaram contra a proposta de desmembrar a Etiópia. Era constantemente repetida de que não era meramente um conflito entre o Governo italiano e pela Liga dos Nadons, e é por isso que eu, pessoalmente, recusou todas as propostas para o meu benefício pessoal que me foi feita pelo Governo italiano, se eu trairia meu povo e Pacto da Liga das Nações. Eu estava defendendo a causa de todos os povos pequenos que estão ameaçados de agressão.

Quais Promessas?

O que tornaram-se das promessas feitas a mim, em outubro de 1935? Notei com tristeza, mas sem surpresa que os três Poderes considerados os compromissos assumidos ao abrigo do Pacto como absolutamente de nenhum valor. Suas conexões com a Itália levava a recusar-se a tomar qualquer medida a fim de parar a agressão italiana. Pelo contrário, foi uma profunda decepção para mim aprender a atitude de um Governo determinado que, embora sempre protestando contra o seu apego escrupuloso ao Pacto, tem incansavelmente usado todos os seus esforços para impedir que sua observância. Assim como qualquer medida que corria o risco de ser rapidamente eficaz foi proposto, vários pretextos foram concebidos de forma a adiar até mesmo a consideração da medida. Será que os acordos secretos de janeiro de 1935, prevêem essa obstrução incansável?

O Governo etíope nunca esperava outros Governos para derramar o sangue de seus soldados para defender o Pacto quando seus próprios interesses pessoais imediatamente não estavam em jogo. Guerreiros etíopes pediram apenas meios para se defender. Em muitas ocasiões eu pedi ajuda financeira para a compra de armas e a assistência tem sido constantemente recusada. O que, então, na prática, é o significado do artigo 16 do Pacto e da segurança coletiva?

Usaram do Governo etíope a estrada de ferro de Djibouti para Adis Abeba, na prática, uma diz respeito aos transportes perigosos de armas destinadas às forças etíopes. No presente momento esta é a principal, se não o único meio de fornecimento dos exércitos de ocupação italiana. As regras de neutralidade deveria ter proibido transportes destinado a forças italianas, mas não há nem mesmo a neutralidade vez que o artigo 16 estabelece em cima de cada Estado-Membro da Liga o dever de não permanecer neutro, mas para vir para o auxílio não do agressor, mas do vítima de agressão. O Pacto foi respeitado? É hoje a será respeitado?

Finalmente uma declaração acaba de ser feita em seus Parlamentos pelos Governos de certos poderes, entre eles os membros mais influentes da Liga das Nações, que desde que o agressor conseguiu ocupar uma grande parte do território etíope que eles propõem não continuar a aplicação de quaisquer medidas econômicas e financeiras que podem ter sido decididas contra o Governo italiano. Estas são as circunstâncias em que a pedido do Governo argentino, a Assembléia da Liga das Nações se reúne para analisar a situação criada pela agressão italiana. Eu afirmo que o problema apresentado à Assembléia hoje é muito mais amplo. Não é meramente uma questão de liquidação da agressão italiana.

Liga Ameaçada

É a segurança coletiva: é a própria existência da Liga das Nações. É a confiança que cada Estado coloca em tratados internacionais. É o valor das promessas feitas aos Estados pequenos que a sua integridade e sua independência devem ser respeitados e assegurados. É o princípio da igualdade dos Estados, por um lado, ou caso contrário, a obrigação colocada sobre Powers smail a aceitar os laços de vassalship. Em uma palavra, é a moralidade internacional que está em jogo. Têm as assinaturas anexada ao Tratado um valor apenas na medida em que os Poderes signatários têm um interesse pessoal, directo e imediato envolvido?

Nenhuma sutileza pode mudar o problema ou mudar os fundamentos da discussão. É com toda a sinceridade que eu envio estas considerações à Assembléia. Numa época em que meu povo é ameaçado de extermínio, quando o apoio da Liga pode afastar o golpe final, que eu seja permitido falar com franqueza completa, sem reticências, com toda franqueza, como é exigido pela regra da igualdade como entre todos os Estados membros da Liga?

Além do Reino do Senhor não existe nesta terra qualquer nação que seja superior a qualquer outro. Se acontecer que um governo forte pode encontrá-la impunemente destruir um povo fraco, então, a hora para que as pessoas fracas apelam para a Liga das Nações a dão o seu acórdão de toda a liberdade. Deus e a história vão lembrar do seu julgamento.

Assistência Negada

Ouvi afirmações de que as sanções já aplicadas de forma inadequada não atingiram seu objetivo. Em nenhum momento, e sob nenhuma circunstância poderiam sanções que foram intencionalmente insuficientes, intencionalmente mal aplicadas, parar um agressor. Este não é um caso da impossibilidade de parar um agressor, mas da recusa de parar um agressor. Quando solicitado a Etiópia e pediram que a ela deve ser dada assistência financeira, era que uma medida que era impossível de aplicar. Considerando que a assistência financeira da Liga tenha sido concedida, mesmo em tempos de paz, para dois países e exatamente a dois países que se recusaram a aplicar sanções contra o agressor?

Enfrentados por inúmeras violações pelo Governo italiano de todos os tratados internacionais que proíbem a recorrer às armas, bem como a utilização de métodos bárbaros de guerra, é meu dever doloroso notar que a iniciativa foi hoje tomada com vista a aumentar sanções. Esta iniciativa significa na prática o abandono da Etiópia para o agressor? Na véspera do dia em que eu estava prestes a tentar um supremo esforço na defesa do meu povo perante esta Assembléia, esta iniciativa priva a Etiópia de uma de suas últimas chances de ter sucesso na obtenção do apoio e garantia de Estados-Membros? É que a orientação a Liga das Nações e cada um dos Estados-Membros têm o direito de esperar dos Poderes grandes quando eles afirmam seu direito e seu dever de orientar a ação da Liga? Colocado pelo rosto agressor a cara com o fato consumado, são Estados indo para configurar o precendent terrível de se curvar diante da força?

Vossa Assembleia, sem dúvida, têm lançado propostas para a reforma do Pacto e para tornar mais efetiva a garantia da segurança coletiva. É a aliança que precisa de uma reforma? Porque as empresas podem ter qualquer valor se a vontade para mantê-las é necessário? É a moralidade internacional, que está em jogo e não os artigos da Aliança. Em nome do povo etíope, e membro da Liga das Nações, peço a Assembleia para tomar todas as medidas adequadas para assegurar o respeito do Pacto. Renovo o meu protesto contra as violações dos tratados dos quais o povo etíope foi a vítima. Declaro a face de todo o mundo que o Imperador, o Governo e o povo da Etiópia não vão se curvar diante do vigor; que eles mantenham suas alegações de que eles vão usar todos os meios ao seu alcance para garantir o triunfo do direito e do respeito dos Aliança.

Eu peço as 52 nações, que deram ao povo etíope uma promessa de ajudá-los em sua resistência ao agressor, o que eles estão dispostos a fazer para a Etiópia? E as grandes potências que prometeram a garantia da segurança coletiva para pequenos Estados sobre os quais pesa a ameaça de que eles podem um dia sofrer o destino da Etiópia, peço que digam quais medidas pretendem tomar?

Representantes do mundo Eu vim a Genebra para dizer no meio de ti o mais doloroso dos deveres do chefe de um Estado. Que resposta devo ter para dizer de volta ao meu povo? "

HIM Imperor Haile Selassie - Junho de 1936. Genebra, Suíça.



Tradução e Adaptação da versão em inglês do discurso na integra do acervo do FYADUB. Nenhuma tradução é fidedigna da língua original, ou seja, qualquer tipo de transliteração deixa lacunas, o esforço é deixar o mínimo de lacunas possível, devido a isso busque sempre ler os artigos originais; RAS Wellington.

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