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sexta-feira, 16 de julho de 2021

JUNIOR DREAD & DUB KAZMAN - EQUALITY (LP) - PRÉ VENDA

Dub do futuro... Hoje é dia de ofertar a pré venda do LP ‘Equality’ do Junior Dread e Dub Kazman / Rough Signal Records JPN. Fechamos no lojinha o mesmo valor do vinil vendido no Japão e Europa (£21.00), convertidos em reais R$ 170,90. Esse valor é o de Pré Venda. A quantidade de cópias é limitada e não tem reserva. O valor pode ser parcelado em até 6x sem juros no lojinha. Qualquer dúvida só falar com a gente. A prévia de entrega é até 15.10.2021. Dúvidas entre em contato.  

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segunda-feira, 12 de julho de 2021

O ATIVISMO CRIATIVO DO ARTISTA GRÁFICO MICHAEL THOMPSON AKA FREESTYLEE


“O primeiro trabalho de Michael Thompson em que coloquei os olhos foi meu rosto em um pôster, a maneira como eu era quando tinha metade da idade que tenho agora. No final das contas, eu conheci o próprio artista algumas semanas depois. Ele veio me ver, trazendo presentes; duas estampas esplêndidas, uma do meu retrato e a outra, um pôster para a Escola Alpha em Kingston, sobre a qual ouvi muito de Horsemouth, outro ilustre ex-aluno daquela instituição milagrosa. É uma composição simples, em preto, silhueta contra um fundo carmesim. Um menino, com o trombone erguido, apontando quase para cima, a cabeça para trás, está prestes a soar a primeira nota. Mas o que revela a perspicácia artística de Michael Thompson é a cadeira vazia atrás do menino. O destino do aluno, sentar naquela cadeira e aprender. A cadeira agora deixada para trás. O menino pode não ter asas, mas está prestes a voar, seu trombone o puxando para o céu. É assim com todo o trabalho de Michael Thompson. Uma recompensa emocional espera por você cada vez que você olha para um deles. Os retratos incomparáveis ​​de heróis nacionais e grandes lendas do reggae, não apenas as estrelas, mas os construtores da fundação; The Great Sebastian, Prince Buster, Sir Coxsone, King Tubby com sua coroa ... você não está olhando para uma adaptação habilidosa de uma imagem fotográfica, está olhando para o rosto de uma vida. Ou uma criança magricela brincando em sua bicicleta, dreadlocks dentro de sua touca volumosa, vivendo de momento a momento como uma folha ao vento.” - Ted Bafaloukos (Diretor de Rockers)

Michael Thompson (também conhecido como Freestylee) nasceu em Kingston, Jamaica e agora mora na pequena cidade de Easton, Pensilvânia, Estados Unidos. Ele estudou design gráfico no início dos anos 1980, na Escola de Arte da Jamaica, agora chamada Edna Manley College of the Visual and Performing Arts (Edna Manley College de Artes Visuais e Cênicas). Dos muitos artistas que influenciaram Freestylee durante os anos de formação, poucos fizeram mais do que o artista Rastafari Ras Daniel Hartman. A prolífica produção de desenhos de Hartman na década de 1970 representou para Freestylee uma rica fonte de referências e tradições Rastafaris que estavam crescendo com profundas influências na cultura popular jamaicana. As influências do Freestylee não eram, no entanto, exclusivamente jamaicanas ou do movimento Rastafari. Como outros jovens artistas progressistas na Jamaica na época, as lutas anti-apartheid e os movimentos de libertação na África do Sul foram muito inspiradores, assim como as lutas na América Latina. Os temas eram evidentes em seus primeiros projetos pessoais, desenhos e pinturas (1970-80). 

Nesse período, ganhou dois concursos de pôsteres sucessivos na Jamaica, o que lhe deu a oportunidade de participar com a delegação jamaicana no 11º Festival Mundial da Juventude e do Estudante em Havana, Cuba em 1978 e novamente em Moscou em 1985. Ele descreve sua visita a Cuba como “uma experiência transformadora e uma tremenda oportunidade”. Lá conheceu a arte do pôster cubana criada pelo ICAIC, (Instituto Cubano do Cinema) OSPAAAL, (Organização para a Solidariedade com os Povos da África, Ásia e América Latina) e Casa de Las Américas. A visita de Freestylee a Cuba e sua exposição a pôsteres cubanos criados por designers dessas organizações inspiraram muito a estética de design de seus pôsteres. No momento, seu principal campo de design gira em torno da arte de pôsteres, design gráfico, ilustrações de marca e arte de apresentação. É no campo da arte do pôster que o trabalho da Freestylee é reconhecido internacionalmente. Freestylee vê sua arte de pôster como narrativas visuais que exploram as muitas facetas das lutas globais da subclasse e acredita em retribuir à comunidade e ao mundo por meio do que ele chama de Ativismo Criativo e Design Social. 

Os designs do pôster do ativista criativo Freestylee possuem uma vivacidade moderna nas peças, com imagens exuberantes e coloridas, acompanhadas por ilustrações vigorosas. Freestylee usa sua arte de forma eficaz com as mídias sociais para estimular a consciência global e para iniciar conversas sobre muitas questões sociais. Ele usa a arte de pôster para expressar solidariedade ou protestar questões pelas quais ele se sente apaixonado: pobreza global, racismo, anti-guerra, políticas de migração, paz e justiça, Usando Pinnacle e Bob Marley com “One Love” como temas. Ele também desenhou vários pôsteres celebrando e promovendo a herança cultural histórica e popular da Jamaica. Esses tópicos exploram os gêneros musicais populares da Jamaica; Reggae, Ska, Rocksteady, Dub, Dancehall e o Sistema de Som Jamaicano. Um exemplo do ativismo social do Freestylee é o bem-sucedido Concurso Internacional de Cartaz sobre Reggae, que ele visualiza como uma plataforma para uma ideia catalisadora; a peça central de sua visão é o reggae, e seu objetivo final é ver um Museu do Hall da Fama do Reggae do calibre de Frank Gehry erguido em Kingston, Jamaica. Este intuito também ajuda a aumentar a conscientização para a Alpha Boys School, que tem os músicos com um papel fundamental no desenvolvimento da música Ska e Reggae. O concurso International Reggae Poster arrecadou mais de US $ 10.000 para a instituição para meninos acolhidos pela Escola Alpha Boys.

Outros pôsteres capturaram a evolução e o espírito revolucionário da “Primavera Árabe” e receberam tremenda atenção da imprensa internacional. Esses trabalhos foram publicados em várias revistas e blogs internacionais, incluindo a revista francesa Straadda, a revista de design alemã Page e Graphic Art News. Uma menção notável é o pôster da Revolução Egípcia "Get Up, Stand Up", uma referência ao hino desafiador de Bob Marley, este pôster foi publicado na revista britânica Arise 2011 e no site de Arte Digital da África.

Os pôsteres de reggae e Rastafari do Freestylee também atraíram muita atenção internacional e foram publicados na principal revista alemã de reggae, Riddim. Uma coleção de pôsteres também percorreu a Europa como parte da Exposição do Movimento Reggae em 2011-2012. A exposição traça a jornada do sistema de som de reggae da Jamaica nos anos 1950 ao Reino Unido e seu crescimento nos anos 1960 e 1970, e depois se espalhou pela Europa. Exibido pela primeira vez no YAAM em Berlim em outubro de 2011, e seguido na The Little Green Street Gallery, Dublin e outras cidades europeias. Outras exposições pessoais em 2010 incluíram: Bienal de Gráficos da National Gallery of Jamaica em Kingston, Jamaica. Os pôsteres do Freestylee também foram exibidos no Drum Art Centre, em Birmingham, durante os Jogos Olímpicos de Londres 2012 e as celebrações do 50º aniversário da Jamaica. Outras exposições incluem Freestylee, Artist Without Borders, Rototom Sunsplash, Espanha, Allentown Art Museum, EUA e "Edna Manley’s Bogle: A Contest of Icons" na National Gallery of Jamaica. Recentemente, seus trabalhos de reggae e Rastafari foram exibidos no Metrô da Cidade do México, oficialmente denominado Sistema de Transporte Coletivo, em duas das principais estações metropolitanas, Pino Suárez e Jamaica, na Cidade do México.

A arte da consciência do Freestylee está profundamente enraizada e inspirada pelas raízes conscientes da música reggae dos anos 1970 e 1980. Seus pôsteres com fusão de reggae estão fundamentalmente ligados às imagens e mensagens do mesmo período. Ele acredita que o sucesso do gênero não é por acaso, mas pode ser atribuído diretamente às mensagens humanas de esperança com as quais todas as pessoas podem se relacionar e ao sentimento de solidariedade que acompanha isso. Freestylee está totalmente imerso em tentar capturar a extraordinária energia de Bob Marley e outros cantores rastafari que levaram a música da Jamaica para o mundo. O sucesso de artistas de reggae como Burning Spear, Culture, U Roy, Abyssinians, Peter Tosh e o lendário Bob Marley é um lembrete de que mensagens positivas na música são extremamente poderosas. O que esses grandes cantores têm a dizer ao mundo também pode ser traduzido visualmente e esta é a missão do Freestylee, “Esta é a música e os músicos que cresci ouvindo em Jones Town, Kingston, e não é surpreendente essas músicas do período são a trilha sonora da minha vida. ... A "livity" (vivência) do Rastafari alimentada pelo mantra da Unidade e do Amor Único ainda é relevante hoje.”

“Quando Michael Thompson tem ideias, elas são grandes demais para serem contidas por fronteiras políticas - são globais. O artista jamaicano conhecido como Freestylee, agora baseado perto de Easton, Pensilvânia, ganhou reconhecimento mundial por seus poderosos designs de pôsteres. A consciência social de Thompson e suas habilidades de design o levaram a criar imagens comoventes inspiradas em eventos mundiais, como a recente revolução Egípcia, o movimento Occupy e as vítimas do terremoto no Haiti. A tecnologia de design atual e a web permitem ao artista a oportunidade de se expressar digitalmente para um público global. ” Coordenador de programas universitários e adultos da John Pepper - Allentown Art Museum


VISÃO DO REGGAE HALL OF FAME

A pergunta "por que não?" Uma importante instituição de Reggae na Jamaica para celebrar e preservar a história e o legado da música está sempre presente em minha mente. O "por que não?" pergunta que me assombra há algum tempo e eu me pergunto o que posso fazer como indivíduo para alardear essa necessidade óbvia e acender uma chama para tornar essa visão uma realidade. É óbvio que a marca Reggae é um poderoso fenômeno musical global. A visão é clara para mim, sempre senti e acredito que a música e a cultura Reggae são forças poderosas para a mudança social e tiveram um impacto positivo em nosso planeta. O 'First International Reggae Poster Contest' (Primeiro Concurso Internacional de Cartaz de Reggae) é uma plataforma para aumentar a conscientização e apresentar essa visão ao mundo, para garantir o estabelecimento de um icônico museu de Reggae no estilo Frank Gehry e um espaço de artes performáticas no coração da capital da Jamaica, Kingston. Kingston chegou a ser o epicentro da música e onde a música foi inventada. A partir daqui, os ramos se estenderam ao redor do mundo, da Ásia à África, da Europa à América, América Latina e Pacífico. A Jamaica deve encontrar um portal para alavancar essa cultura poderosa, para ser benéfica para as comunidades de Kingston e da Jamaica como um todo. Essa visão pode trazer o centro de gravidade do Reggae de volta para Kingston. Não é preciso muita imaginação para ver o impacto que um Hall da Fama do Reggae construído por Frank Gehry terá na Jamaica e em sua economia incipiente. O Concurso Internacional de Cartazes de Reggae é mais do que apenas um concurso, é uma haste estimulante para uma ideia catalisadora. Esta é uma visão ousada que se tornará uma atração central para os amantes da música em todo o mundo; uma Meca do Reggae para os amantes do reggae. Esta visão mudará a face de Kingston e como o mundo vê a música Reggae. Ajude-nos a começar a discussão e espalhe a palavra de que grandes coisas estão para acontecer para a música Reggae e todos os gêneros relacionados, ou seja, Ska, Rocksteady, Roots Reggae, Dub e o sistema de som único. ~ Michael Thompson


Galeria
























domingo, 16 de maio de 2021

'UMA NÉVOA DE BRAÇOS, PERNAS E ADRENALINA': A HISTÓRIA SURPREENDENTE DO TWO-TONE

Divirta-se... The Specials no palco. Fotografia: Ray Stevenson / Rex Features 

Enquanto uma nova exposição documenta o som ska-pop do Reino Unido, estrelas como o The Specials, Elvis Costello e Pauline Black relembram como a música se abriu, a moda e a compreensão racial.

A 2 Tone Records começou em um apartamento em Coventry em 1979 e atingiu o pico dois anos depois, quando a cidade fantasma que definiu a era dos Specials foi para o primeiro lugar, enquanto os motins explodiam em um Reino Unido em recessão. A gravadora lançou o Specials e o Selecter da atual City of Culture, além dos londrinos Madness, Birmingham's the Beat e outros, tudo para fazer sucesso nas paradas, mas também acabou nomeando todo um movimento: com uma dança maluca, terno elegante, político, multi ska-pop racial que reverbera até hoje.

Quando uma grande exposição em dois tons chega à Herbert Art Gallery & Museum em Coventry (no Reino Unido), o Guardian fala com às pessoas que estão no centro de uma revolução multicultural.

Os 'two-tones' surgem de origens multiculturais no final dos anos 1970, quando jovens negros e brancos bebem e dançam juntos ao som de uma trilha sonora febril de punk, reggae e ska.

Pete Waterman (DJ, Locarno club): Coventry teve alguns dos primeiros imigrantes das Índias Ocidentais. Não tínhamos tantos problemas raciais como eles tinham em Birmingham.

Trevor Evans (Roadie / DJ de turnê, The Specials): Quando adolescentes, nós, os jamaicanos, bebíamos nos mesmos pubs que os brancos. Assistimos futebol juntos. Foi uma ótima cidade para crescer.

Waterman: Todo mundo ia ao baile. Eu tocaria punk ao lado de reggae e ska: os Sex Pistols, os Upsetters e depois Gladstone Anderson.

Jerry Dammers (fundador, The Specials, 2 Tone): Neol Davies - o membro branco do Selecter - e eu tínhamos tocado com músicos de reggae que mais tarde estariam naquela banda. Eu escrevi músicas durante a minha adolescência e formei o The Specials para combinar punk e reggae.


Neville Staple (toaster, The Specials): Eu ouvi [The Specials] no clube juvenil de Holyhead quando eles eram os Coventry Automatics. Eu me juntei à equipe da estrada, então Jerry me colocou no palco e eu comecei a fazer o toasting (canto falado) como se estivesse fazendo nos discos em Locarno. Isso deu a eles outro elemento de rude boy jamaicano ao lado de Lynval [Golding, guitarrista]. Jerry teve a visão de reunir personagens muito diferentes. Roddie [Radiation, guitarrista] era um rockabilly. Horace [“Gentleman” Panter, baixo] era um professor de arte em jazz. Terry [Hall, cantor] veio de uma banda punk.

Waterman: Eu disse: “Ele não sabe cantar!”, Mas Jerry insistiu corretamente que Terry tinha uma voz muito distinta. Eu os coloquei no estúdio. Gravamos Too Much Too Young e outras faixas que se tornariam grandes sucessos. Eu disse às gravadoras: “O público está enlouquecendo por eles!” mas a indústria não queria saber.

Evans: Nós dirigimos pelo país amontoados em uma van por dois anos antes que alguém notasse.

Dammers: Depois que abrimos nosso caminho para uma turnê do Clash, eu forcei os Specials a adotar ritmos ska mais uptempo, ternos combinando e chapéus 'pork pie'.

‘O público está ficando louco’ ... fans do 2-Tone, em um show em Friars, Aylesbury, em 1980. Fotografia: Toni Tye

Horace Panter (baixo, The Specials): Nosso baterista original, Silverton [Hutchinson], saiu porque se recusou a tocar ska. Ele disse: “Essa é a música que meus pais ouvem”. Quando Brad [John Bradbury] o substituiu, Jerry veio junto com (o álbum) do Prince Buster; }Greatest Hits e disse a todos nós: "Ouçam isto."

Suggs (cantor, Madness): Estávamos em Camden (Town), entrando em coisas vintage como Prince Buster. Ska estava fora de moda desde os anos 60. Então o The Specials apareceram no Hope & Anchor vestindo as mesmas roupas que nós. Neville estava abrindo buracos no teto com uma pistola de partida (de corrida). Depois, Jerry ficou no sofá da minha mãe e disse: “Quero começar uma gravadora, como a Motown”. Eu disse: “Isso é otimista, considerando que você acabou de tocar para 35 pessoas em um bar”. Alguns meses depois, Jerry telefonou e disse: “Consegui!”

Dammers: Neol Davies tinha um ótimo disco dub instrumental, The Selecter. Eu disse que se ele fizesse um dub de um ritmo ska, poderíamos colocá-lo no lado B de Gangsters, o primeiro single do Specials.

Neol Davies: Rough Trade prensou o single para nós e carimbamos 5.000 cópias no apartamento de Jerry. Depois que John Peel tocou, a Rough Trade não conseguiu acompanhar a demanda.

Dammers: Eu queria que o 2 Tone fosse semi-independente e lançasse outras coisas, então assinar o selo com a Chrysalis nos deixou fazer isso. Quando o Selecter adotou o ritmo e as roupas do ska, me senti desconcertado, mas percebi que podíamos nos apoiar.

A era da dominação das paradas de sucesso começa. The Specials, Madness e The Selecter aparecem no mesmo episódio de Top of the Pops (programa da TV Britânica) e uma turnê nacional é triunfante com a mania do two-tone varrendo o Reino Unido.

Suggs: Quando tocamos com o Specials em Nashville [em Londres], havia uma fila de garotos que pareciam como nós. Eu pensei: “Foda-se. Há uma cena acontecendo.” Tínhamos gravado The Prince como uma demo, mas era perfeito para os primeiros 2 Tone. Então, de repente, era o número 16 nas paradas.

Pauline Black (cantora, The Selecter): Eu queria retratar algo diferente do absurdo sexista da época. Então eu usei o visual “rude boy” - chapéu pork pie, calças Sta-Prest - mas com maquiagem. Parecia fortalecedor. De repente, havia “rude girls”. Os pais provavelmente ficaram aliviados por sua filha não ser punk com um moicano.

Pauline Black (frente) e o The Selecter, incluindo Noel Davies (atrás de Black). Fotografia: Vooren / Sunshine / REX / Shutterstock

Suggs: Não havia muitas bandas multirraciais na Grã-Bretanha, mas de repente havia todas essas bandas em Midlands e nós, e crianças brancas dançando música negra. Foi um momento marcante para nossa cultura. Na turnê 2 Tone havia pessoas como Rico [trombonista do The Specials], que tinha estado nos Skatalites e tinha 60 anos. Todas essas idades, cores, raças diferentes ... e éramos crianças, correndo como idiotas, uma nevóa de pernas, braços e adrenalina.

Elvis Costello (produtor, The Specials): Eu tinha viajado para cima e para baixo do país - com apenas meia garrafa de gim e algumas pílulas azuis para me sustentar, se você quer saber - então pude ver os Specials tocar ao vivo tanto possível antes de entrarmos no estúdio. Achei que era meu trabalho aprender tudo o que pudesse sobre a banda antes que algum produtor mais tecnicamente capaz estragasse tudo e acabasse com a diversão e o perigo.

Panter: Aquela primeira turnê 2 Tone teve 40 pessoas em um ônibus por 40 noites. Foi como uma viagem escolar sem professores.

Davies: Mais de duas mil pessoas, todas as noites. Limites dos bombeiros obviamente sendo excedidos. Que emoção.

Costello: Depois de um show no litoral sul, acabamos em uma praia com uma fogueira e os fãs, como uma versão mais amável de Lord of the Flies. Gravamos a estreia [dos Specials] em um pequeno lugar sob uma lavanderia. Apertado. Fétido. Ideal. Havia espaço suficiente fora da sala de controle para tocar a banda e todos os seus amigos juntos com uma cerveja e as luzes apagadas para fazer o barulho da multidão para Nite Klub. Quando Chrissie Hynde fez a respiração pesada para Stupid Marriage, a banda estava aplaudindo como crianças. Estávamos nos gimlets de vodka. Tivemos que interromper uma sessão em que Neville atirou em mim e no engenheiro - nossos ouvidos zumbiram o dia todo.

Black: pessoas enviaram fitas demo de todo o país, então nós as reproduzíamos no ônibus.

Rhoda Dakar com os Bodysnatchers
na segunda excursão 2 Tone.
Fotografia: Virginia Turbett / Redferns

Com os cheques em preto e branco da gravadora simbolizando a unidade racial, a cena confronta o nacionalismo e o racismo em canções, shows e pessoalmente.


Dammers: A Frente Nacional racista (National Front) estava em ascensão e o Rock Against Racism and the Anti-Nazi League (Rock Contra o Racismo e a Liga Anti-Nazista) os estavam combatendo. Eu escrevi letras especificamente anti-racistas para Doesn Don't Make It Alright. Os quadrados em preto e branco no selo 2 Tone eram retrô, mas fiquei satisfeito quando as pessoas viram isso como um símbolo de unidade racial.

Suggs: Foi uma época difícil. Margaret Thatcher estava falando sobre o fim da “sociedade” e a classe trabalhadora branca estava dividida entre esquerda e direita. Em alguns dos primeiros shows, nosso público estava cercado.

Dakar: Em Middlesbrough a banda perguntou: “Por que veio nos ver se você odeia os negros? Você não viu Rhoda? ”Eles disseram: “Sim, mas ela é uma [mulher] vadia”. Eles destruíram nossa van. Tínhamos que conseguir uma escolta policial para fora de lá.

Dammers: Os Specials tocaram centenas de shows e a grande maioria foram comemorações alegres. Eu posso me lembrar dos poucos que não eram, porque eu odiava muito qualquer problema. Em Hatfield, um tijolo entrou pela janela do nosso ônibus e tivemos que dirigir de volta para Coventry com neve caindo. O número de incidentes de saudações nazistas em shows dos Specials é exagerado. Lembro-me de três, dois envolvendo uma pessoa e um envolvendo três ou quatro pessoas, que expulsamos. Nós paravamos de tocar, e os perpetradores foram humilhados para parar ou expulsos.

Elvis Costello.
Fotografia: Ian Dickson/Rex Features
Black: Se você perguntasse ao público: “Você quer essas pessoas aqui?” era sempre um retumbante: “Não!”

Suggs: Eu e Carl [Chas Smash, trompete] nos soltamos pulando na platéia algumas vezes. Você via essas crianças de 14 anos cheirando cola com suásticas tatuadas na testa e pensava: "O que você fez?" E então eles descobriam que haviam desenhado a suástica ao contrário, então era o símbolo indiano do amor, que realmente mexia com eles. Mas você os veria um ano depois e eles renunciariam todas essas coisas.

Dammers: Gostaríamos de levar nossa mensagem anti-racista a crianças que podem ser vulneráveis ​​à NF. Muitas pessoas ao longo dos anos me disseram que poderiam ter se tornado racistas se não fosse pelo 2 Tone.

Black: Nós fomos para a América apenas 10 anos depois que um negro foi expulso por se sentar no mesmo balcão de lanchonete que um branco. Em uma sessão de fotos em Dallas, um caminhão-plataforma veio com caras brancos na parte de trás com um taco de beisebol, dizendo: “Tire essas [Negros] para fora daqui”.

Davies: Se eu entrasse em uma parada de caminhões com Pauline, o lugar ficava em silêncio. Nós atingimos fortemente a América - seis semanas em um ônibus, dois shows e algumas noites. Isso nos atingiu de volta. Charley [Anderson, baixo] virou as costas. Voltamos uma bagunça. Argumentos. Partidas. Mike Read se recusou a tocar Celebrate the Bullet depois que John Lennon foi baleado, então ninguém mais tocou, o que estragou tudo.

The Beat incluindo Everett Morton (à esquerda), Saxa (com o brinquedo fofo) e Ranking Roger (usando um boné). Fotografia: Fin Costello / Redferns

A cena começa a desmoronar em meio a brigas de bandas e mudanças no cenário musical, mas um legado foi construído que se estende de gerações de bandas globais de ska-punk até o fim do apartheid.

Black: Fizemos nosso segundo álbum para Chrysalis. Entrei na gravadora e o pessoal que usava xadrez preto e branco usava kilts. Alguém tocou Musclebound do Spandau Ballet para nós e disse: “Este é o futuro”. Eu pensei que era um monte de besteira, mas então, eu sabia que a escrita estava na parede para nós.

Suggs: Assinamos com a Stiff, mas não sei se teria funcionado da mesma forma para nós se Jerry não nos tivesse dado essa chance.

Madness incluindo Chas Smash (segundo da esquerda) e Suggs (terceiro da esquerda). Fotografia: Virginia Turbett / Redferns

Panter: Os Specials estavam desmoronando fazendo o segundo álbum [More Specials, 1980, produzido por Dammers]. Nos dividimos entre aqueles que queriam ficar no ska e aqueles, obviamente Jerry, que queriam experimentar. Além disso, a programação era tão intensa. Estimulantes por aí. Estávamos nos esgotando. Jerry ficou furioso quando Neville e Lynval saíram e compraram BMWs. Roddy veio com uma carga de canções pop poderosas e Jerry disse: “Essas são horríveis. Vá embora e escreva algo melhor. ” Então Roddy escreveu Rat Race.

Staple: Estávamos dando nos nervos um do outro. Chegando contas de impostos. “Por que ele está ganhando mais dinheiro?”

Um menino em Coventry, 1980.
Da exposição 2 Tone: Lives & Legacies.
Fotografia: Toni Tye
Panter: Quando fizemos nosso último show [2 Tone line-up] no Carnival Against Racism (Carnaval Contra o Racismo) em Leeds, mal estávamos nos falando. Eu penso em Ghost Town como um triunfo de vontade, que Jerry conseguiu colocar todos no mesmo lugar para gravá-lo.

Dammers: Eu o escrevi depois de visitar Glasgow em turnê. A economia lojista de Thatcher havia fechado vastas áreas da indústria. A recessão e o desemprego em massa foram tão ruins que as pessoas estavam nas ruas vendendo utensílios domésticos, mas a música poderia ser sobre qualquer lugar da Grã-Bretanha. Foi em primeiro lugar quando o Fun Boy Three [Hall, Staple e Golding] me disse que eles estavam saindo no camarim do Top of the Pops. Eu estava em choque. A pressão e a confusão me levaram a voltar correndo para o estúdio.

Costello: A sequência de singles [como uma nova encarnação especial AKA] que levou ao álbum In The Studio - War Crimes, The Boiler e Racist Friend - foi extraordinária e intransigente.

Dakar: Eu escrevi The Boiler para o The Bodysnatchers. Uma amiga foi estuprada em circunstâncias diferentes da música, mas a letra refletia seu medo e terror. Um idiota da Rádio Capitol tocou às 9h de um sábado. As reclamações começaram a chegar. Ele foi retirado das lojas, mas chegou ao número 35. Jerry mexeu no The Boiler por um ano e fez a mesma coisa com Ghost Town. Era mais do que perfeccionismo - acho que era ansiedade de desempenho. Ele estava preocupado em fracassar, não ser o melhor, mas para seu crédito, ele tinha muito mais senso de posteridade do que qualquer outra pessoa. Um dia Jerry entrou na sala de ensaio com um coro: “Free Nelson Mandela...” Liguei para Artists Against Apartheid (Artistas Contra o Apartheid) para obter informações sobre Mandela e disse: “Os sapatos são pequenos demais para caber em seus pés, ele defendeu a causa do ANC. ”

Costello [produtor, Free Nelson Mandela]: A arma secreta do Special AKA foi o vocalista Stan Campbell. Ele tinha uma voz que o microfone adorava e parecia que tinha saído da capa de uma revista. Mas, aparentemente, tudo havia se tornado tão turbulento que não deveria ter sido uma surpresa quando ele decolou assim que o disco foi lançado.


Dammers: Tudo estava demorando muito e custando muito caro. Quando finalmente tivemos um hit com Free Nelson Mandela, todos haviam deixado a banda. Fui convidado a organizar uma filial britânica da Artists Against Apartheid e o festival em Clapham Common atraiu um quarto de milhão de pessoas. Foi o momento de maior orgulho da minha vida. Tocamos a música no concerto de Mandela em Wembley [1988]. No segundo concerto em Wembley [1990], Mandela foi libertado. Esperançosamente, todos os esforços do 2 Tone e anti-apartheid deram algum tipo de contribuição, mas ainda há muito a ser feito.

2 Tone: Lives & Legacies está na Herbert Art Gallery & Museum, Coventry, de 28 de maio a 12 de setembro (de 2021). A master de de 'meia velocidade' (leia mais sobre masterização de meia velocidade clicando aqui) 40º aniversário de Ghost Town é lançada em 4 de junho. A série de documentários Before We Was We é lançada em 1 de maio na AMC e na BT TV. O box set de 3CDs Too Much Pressure do The Selecter já foi lançado pela gravadora Chrysalis. As formações atuais de Specials e Selecter estão em turnê neste verão.




sexta-feira, 5 de março de 2021

A VOVÓ DE 1,20M QUE GOVERNA O REGGAE


Patricia Chin e a VP Records estão por trás de mil sucessos jamaicanos - dos Wailers a Sean Paul e muito mais.

A elegantemente vestida, a bisavó de 1,2 m de altura pode não ter sido facilmente identificada como um magnata da música para os insiders da indústria que participaram do American Association of Independent Music Awards no Highline Ballroom de Manhattan naquele dia do verão de 2015. Então Patricia Chin, co-fundadora da gravadora de reggae VP Records, subiu ao palco para receber o prêmio pelo conjunto de sua obra, a primeira mulher a fazê-lo. “Olhando para o público esta noite, imagino que muitos de vocês podem estar se perguntando, 'quem é essa senhora chinesa com esse grande sotaque jamaicano, e o que é VP Records?'” Disse a Srta. Pat, (como ela é afetuosamente conhecida) em seu discurso de aceitação, sob aplausos estrondosos. “Em grande parte, a história da VP Records é sobre uma mulher que trabalha nos bastidores e sua jornada nos últimos 50 anos na indústria da música reggae.

A gravadora VP Records, está estabelecida no Queens, em Nova York, desde1979, com escritórios adicionais em Kingston, Londres, Miami, Rio de Janeiro e Tóquio, e é a maior gravadora independente, distribuidora e editora mundial de música reggae e dancehall, controlando mais de 25.000 títulos de músicas. Em seu próximo livro de memórias lustroso de mesa de café, 'Miss Pat: My Reggae Music Journey', Miss Pat conta a história de VP, que está inextricavelmente está ligada ao desenvolvimento da indústria fonográfica da Jamaica e ao nascimento do ska, rocksteady e reggae. Miss Pat oferece anedotas históricas sobre sessões de gravação com Bob Marley e Lee “Scratch” Perry, quando ambos buscavam fortunas maiores. Os elogios à Srta. Pat são encontrados por toda parte, incluindo um do padrinho do hip-hop DJ Kool Herc, que diz: “O que Berry Gordy foi para a Motown, Patricia Chin é para a VP Records e a indústria do reggae.

Miss Pat e Bunny Wailer

Nas passagens mais convincentes do livro, Miss Pat corajosamente detalha os maiores desafios de sua vida: a morte de seu filho pequeno; fugir da política explosiva da Jamaica na década de 1970, lutando para se adaptar a outra sociedade; desafiando as atitudes sexistas e racistas que ela encontrou como uma mulher não-branca que trabalhava no negócio da música na cidade de Nova York; aprendendo sobre o alcoolismo para ajudar seu marido em apuros, o co-fundador da VP Records, Vincent “Randy” Chin, que faleceu em 2003; lidando com o assassinato não resolvido de seu neto, VP A&R Joel Chin, em 2011. “O processo de escrever meu livro foi libertador”, disse a Srta. Pat ao The Daily Beast em uma entrevista no início de dezembro via Zoom. “Eu queria que meu livro fosse verdadeiro, divertido e interessante, então não poderia deixar de lado detalhes pessoais, quero que as pessoas me conheçam melhor, em vez de me ver como apenas uma pessoa da música.

A matriarca do reggae, agora com 83 anos, nasceu Dorothy Patricia Williams em 20 de setembro de 1937; seus avós maternos e paternos migraram para a Jamaica, respectivamente, da China e da Índia, em busca de uma vida melhor. “Era difícil sobreviver de onde eles vieram, então eles se arriscaram na Jamaica”, lembra a Srta. Pat, que foi criada em uma casa de um cômodo na comunidade de Greenwich Farm de Kingston. “Apesar da falta de conforto material, nunca houve tempo para reclamações. Minha mãe compartilhou histórias sobre seus pais lojistas trabalhadores e os truques inovadores que eles usaram para fazer negócios com seus clientes, apesar da barreira do idioma”, escreve ela. O pai da senhorita Pat queria que ela trabalhasse em um banco, mas, inspirada por sua ídolo, Madre Teresa, ela estudou enfermagem na Universidade de Kingston das Índias Ocidentais. Herdando o espírito rebelde de sua mãe, a Srta. Pat saboreava a liberdade de viver no campus, onde era frequentemente visitada por um jovem bonito, Vincent Chin, para desaprovação de seu pai. “Conhecido por faltar à escola e fumar maconha, Vincent era o típico menino mau, o tipo de pretendente que nenhum pai queria para sua filha”, escreve a Srta. Pat. “Para piorar, ele já tinha um filho (Clive) que era um bebê. Meu pai viu meu pretendente pelo que ele era: problemas.

Em 15 de março de 1957, a Srta. Pat, então com 19 anos, deixou a escola e se casou com Vincent, duas semanas antes de dar à luz seu filho, Gregory. Ele morreu de meningite em seu primeiro aniversário. “Para o bem do meu bem-estar”, escreveu a Srta. Pat, “nunca me disseram onde meu filho foi enterrado”. 

Vincent conseguiu um emprego, instalando jukeboxes em toda a ilha com novos discos de 7 polegadas; Miss Pat acreditava que os discos mais antigos poderiam ser vendidos diretamente ao público. Em 1959, eles abriram uma loja em uma pequena mercearia vendendo os discos usados. Eles chamaram sua empresa de Randy’s Record Mart, em homenagem a Randy Wood, proprietário da WHIN AM, uma estação de jazz, R&B e música country no Tennessee que Vincent ouvia fielmente em seu rádio de ondas curtas. Em 1961, Vincent e Miss Pat mudaram-se para um espaço de 2,5 x 3 metros dentro de um restaurante chinês localizado na 17 North Parade, uma área movimentada do centro de Kingston, próximo a uma rota central de ônibus; eles montaram uma pequena caixa de som do lado de fora, tocando música, o que atraiu clientes. As vendas aumentaram e com um empréstimo do pai da Srta. Pat, o casal acabou comprando o restaurante chinês e o prédio. Pouco depois, Vincent e Pat adquiriram o prédio ao lado e começaram a construir um estúdio de gravação.

Miss Pat e Lee 'Scratch' Perry

A abertura do Studio 17 no andar de cima do Randy’s Record Mart coincidiu com o desenvolvimento da primeira forma de música popular da Jamaica, o ska, o que levou a uma proliferação de gravações que o Studio 17 ajudou a acelerar. “Naquela época, não havia um estúdio onde se pudesse terminar o trabalho do início ao fim. Você tinha que ir a um lugar para fazer a gravação, outro para fazer a masterização. Com cada vez mais artistas e produtores surgindo, e com os estúdios existentes cobrando altas taxas, projetamos o estúdio para ser uma produção full house para que pudéssemos ser completamente independentes”, escreve a Srta. Pat, que executaria as prensagens de teste das gravações na sua loja para avaliar o interesse dos clientes e, em seguida, escolher quais músicas eles iriam prensar em massa para venda.

Vincent Chin começou a produzir seus próprios discos, e um de seus maiores sucessos chegou em 1962, o ano da independência da Jamaica da Inglaterra. “Independent Jamaica”, que não incorporava o ska beat indígena da ilha, era um calipso cantado por Lord Creator, nascido em Trinidad e residente em Kingston; no entanto, tornou-se um hino para o otimismo da nova nação, lançado pelo selo Creative Calypso de Randy.


Miss Pat abasteceu a loja com pelo menos um disco de cada artista que conhecia e pediu a aspirantes a artistas e produtores que deixassem seus discos em consignação, o que acabou por se tonarem como bases para a divisão de atacado de Randy. Os amantes da música corriam ao Randy para ouvir os últimos discos, enquanto os produtores procuravam os cantores e músicos que frequentariam um beco adjacente chamado Idler's Rest ("o epicentro não oficial da música jamaicana", diz a Srta. Pat) para gravar faixas no Studio 17. Muitos ícones de música jamaicana gravava lá, incluindo os cantores Gregory Isaacs, Dennis Brown e Alton Ellis, os trios de harmonia The Wailers e The Maytals e o seminal ska outfit, The Skatalites.

Vários álbuns de reggae de raiz clássicos foram gravados no Studio 17, incluindo o The Wailers 'Soul Rebel', 'Marcus Garvey' do Burning Spear, 'Equal Rights' de Peter Tosh e a estreia do mestre melódico Augustus Pablo com o álbum 'This Is Augustus Pablo', este último produzido pelo colega de escola de Pablo, filho de Vincent; o produtor Clive Chin.



Clive também produziu o (ainda) influente single de Pablo, "Java" e o primeiro sucesso internacional do Studio 17, "Fattie Bum-Bum" de Carl Malcolm, que alcançou a oitava posição na parada de singles do Reino Unido. O falecido cantor americano Johnny Nash, supostamente o primeiro não jamaicano a gravar rocksteady / reggae na ilha, ficou tão impressionado com o Studio 17 que reservou as instalações por três meses consecutivos. Miss Pat atribui o sucesso do Studio 17 à personalidade amável de Vincent. “Ele amava a todos, independentemente de quão pobres fossem; muitos músicos nem mesmo tinham sapatos nos pés, mas Vincent os levava para o estúdio, os encorajava. Tudo era experimentação, ainda não tínhamos uma cultura reggae, tudo começou desde então”, comenta Miss Pat.



Devido à escalada da violência política na Jamaica ao longo da década de 1970, Vincent e Pat migraram para os EUA “Naquela época (sob o governo socialista do primeiro-ministro Michael Manley), se você fosse dono de uma empresa, tinha um pouco mais de dinheiro do que os outros e com a agitação e tumultos acontecendo, nos sentimos muito desconfortáveis ​​e preocupados com a segurança de nossos filhos”, reconheceu a Srta. Pat. Eles escolheram a cidade de Nova York porque o irmão de Vincent estava morando no Brooklyn, onde estabeleceu a Chin Randy’s Records. Vincent e seus filhos Clive e Christopher pousaram no aeroporto JFK da cidade de Nova York no verão de 1977. A senhorita Pat permaneceu em Kingston com seus dois filhos mais novos, Vincent (conhecido como Randy) Jr. e Angela; eles se juntaram à família na cidade de Nova York no ano seguinte.

Vincent e Pat começaram seu novo empreendimento alugando uma pequena loja perto dos trilhos elevados do trem ao longo da Queens, na Jamaica Avenue, de onde forneceriam discos de reggae para alguns estabelecimentos. Quando o governo jamaicano começou a restringir as exportações, Vincent e Pat começaram a prensar seus próprios discos em Nova York; com o aumento das vendas, eles compraram um prédio na 170-21 Jamaica Ave em 1979 de outro proprietário de uma empresa de discos por atacado, Sam Kleinholt. Os Chins batizaram sua loja de atacado / varejo de reggae de VP Records, as iniciais dos primeiros nomes de Vincent e Pat. Eles contrataram a secretária de Kleinholt, Rhoda Bernstein, que trabalhou com a VP por 15 anos, até sua morte. “Ela foi uma dádiva de Deus”, escreve a srta. Pat, “ela nos ensinou tudo que achava que nos ajudaria a nos adaptar; dizer que ela facilitou nossa transição para a vida em Nova York é um eufemismo”.

"Anos depois, percebi que não poderia comprar lá porque éramos de uma cultura diferente, havia uma barreira de cor, ele queria me colocar em outra área onde eu ficaria mais 'confortável'." - Miss Pat

Nem todos os nova-iorquinos foram tão acolhedores. A senhorita Pat se lembra de querer comprar uma casa na (então) comunidade predominantemente branca de Jamaica Estates, a cerca de três quilômetros da VP Records; seu corretor de imóveis a desencorajou, sem explicação. “Anos depois, percebi que não poderia comprar lá porque éramos de uma cultura diferente, havia uma barreira de cor”, ela observa, “ele queria me colocar em outra área onde eu ficaria mais 'confortável'”. Pat também se lembrou de casos em que os clientes VP ligaram para a loja, a colocaram na linha e pediram para falar com um homem. “Eles pensavam que eu não conhecia a música”, ela relembrou. “Trabalhei duro em minhas habilidades; tínhamos tanta música saindo todos os dias, eu tinha que saber o nome do disco, o cantor, o produtor, a riddim de cada faixa; Eu era como uma enciclopédia, sabia tudo sobre música”.

Miss Pat e Sean Paul

À medida que a VP Records cresceu e se tornou um próspero balcão único, cobrindo todas as facetas da música jamaicana, em 1990 os Chins compraram dois grandes armazéns, um na Jamaica Queens, o outro em Miami. À medida que a década avançava, o dancehall e o reggae jamaicano explodia em popularidade com várias das superestrelas do gênero (incluindo Shabba Ranks, Super Cat) assinando com grandes gravadoras e impactando um mercado americano mais amplo. A VP distribuiu os discos desses artistas por anos, então sua familiaridade com a música tornou-se um recurso indispensável para as gravadoras majors na promoção do apelo ao dancehall. O próximo passo dos Chins foi estabelecer o selo VP Records em 1993, no mesmo ano em que lançaram sua série de compilação anual de reggae / dancehall de maior sucesso, Reggae Gold.

O lançamento de 1999 da VP Records, "Who Am I", de Beenie Man, foi um single de ouro certificado. Triunfos ainda maiores chegaram com Sean Paul, que assinou com o vice-presidente Joel Chin, filho de Clive, em 2000. O vice-presidente fez uma parceria com a Atlantic Records, impulsionada pelo grande sucesso de Sean, "Gimme The Light". O álbum de dupla platina de Sean, Dutty Rock, ganhou um Grammy de Melhor Álbum de Reggae. “Esse foi o momento em que respiramos fundo e percebemos, como nós, jamaicanos, diríamos, 'não é uma piada'”, escreve a Srta. Pat.



Vincent, no entanto, não se inspirou no dancehall; ele ficou deprimido e estava, de acordo com a Srta. Pat, "encerrando mentalmente o negócio". Ele lutou contra o alcoolismo, que incluiu várias estadias na reabilitação. A Srta. Pat escreve que o excesso de bebida de Vincent estava ligado a "um espírito perturbado", que ela relacionava desde a infância dele e "ao casamento mestiço de seus pais. O pai de Vincent era proeminente na comunidade sino-jamaicana, mas ele não interagia com sua esposa negra dentro dessa comunidade. Acredito que esse preconceito tácito fez com que meu marido desenvolvesse um profundo sentimento de insegurança, ressentimento e tristeza.

Miss Pat se lembra de sua mãe passando por um dilema semelhante, porque seus pais desaprovavam o casamento de sua filha com um homem indiano. “Meus avós fizeram as pazes com meu pai e minha mãe, mas demorou 12 anos porque, há 100 anos, casar fora da sua cultura (chinesa) era proibido. Mas meus pais estavam apaixonados e sobreviveram a todas as barreiras.” O pai da Srta. Pat também era alcoólatra e sua mãe tentava esconder isso de Pat e de seus irmãos, assim como a Srta. Pat protegeu seus filhos da verdade. “Não ser honesta com meus filhos é um dos meus maiores arrependimentos, é a única coisa que eu faria de forma diferente, se tivesse a chance”, revela a Srta. Pat.

Randy, filho de Vincent e Pat, presidente do VP, desistiu de sua carreira de sucesso na aeronáutica para ingressar na empresa da família em 1995; Christopher é o CEO da empresa e Angela administra o armazém / centro de distribuição da Flórida. Clive trabalhou intermitentemente com o vice-presidente, mas também realizou vários projetos independentes. Em dezembro de 2014, ele entrou com uma ação contra a VP pedindo US $ 3 milhões, alegando que a empresa licenciou músicas que ele escreveu e gravou no Studio 17 sem sua permissão; esse processo foi resolvido discretamente.

"Por uma noite, o reggae assumiu um marco icônico americano. Se eu não sabia antes disso, que tudo era possível, naquele momento eu sabia." - Miss Pat

Além do prêmio no Highline Ballroom, um dos momentos de maior orgulho de Miss Pat foi o show do 25º aniversário da VP Records no Radio City Music Hall de Manhattan em 2004, encabeçado por várias participações dos associados à empresa ao longo dos anos, incluindo Beenie Man, Shaggy e Beres Hammond. “Essa foi a primeira vez que vi meu nome em luzes e com todas as pessoas fazendo fila para entrar, fiquei muito feliz. Por uma noite, o reggae assumiu um marco icônico americano. Se eu não sabia antes que tudo era possível, eu sabia então”, escreve ela. Em 2007, a VP Records adquiriu seu principal concorrente, a Greensleeves Records do Reino Unido, e seu catálogo de 12.000 canções, para se tornar a maior empresa independente de reggae do mundo. Esse status imponente é o resultado final da jornada notável e ainda contínua da Srta. Pat. “Demorou um pouco para que isso acontecesse”, ela escreve. “Quando você constrói algo do zero, as lembranças de vender discos em sua loja de 8' x 10' nunca saem de você.


sábado, 6 de fevereiro de 2021

OS ÁLBUNS DE BOB MARLEY


Poucos ícones musicais são tão onipresentes quanto Bob Marley. Com sua banda The Wailers, ele transcendeu gênero e até música para se tornar uma figura ícone de rebelião e unidade. Antes da triste morte do cantor em 1981 pelas mãos de um câncer de pele, Marley construiu uma carreira que não apenas brilhou com o talento de um músico além de sua idade, mas também com a mensagem de esperança, amor e paz que havia sido tão prontamente esquecida.

A imagem e a iconografia de Bob Marley são tão percorridas que pode ser fácil cair na armadilha de pensar que você sabe tudo sobre ele. Pensando nisso, graças ao saber os versos de "Three Little Birds" de cor, você pode escrever um imenso catálogo antigo com um bufo de escárnio que rotula o gênero. No entanto, seja você um fã de reggae ou não, conforme examinamos o cânone de trabalho de Marley, podemos ver que seu valor vai muito além de ser o pôster favorito de dormitórios universitários que procuram chatear seus pais.

Formando os Wailers no início dos anos 1960, ao lado de Peter Tosh e Bunny Wailer, Marley flertou com os sons da época para criar uma proposta totalmente nova. Brincando com o skiffle de ska que enchia sua cidade natal de Kingston Jamaica, o trio embarcou na criação de canções que não apenas colocaram as pessoas na pista de dança, mas também as encorajaram a se unirem na sociedade.

No final dos anos 60 e com uma nova década se aproximando, Marley e a banda focaram seu som em algo mais único. Um híbrido de reggae tradicional com o lirismo cúmplice de um som de rock rebelde, o cantor havia encontrado um nicho do qual ninguém poderia tirá-lo. No momento em que os anos 70 realmente chegaram, Marley e sua banda estavam se tornando sensações em todo o mundo, pois seu reggae e som polido fornecia uma pausa para um mundo em fluxo.

Marley sempre desafiou a si mesmo e seu público de forma criativa ao longo de sua carreira relativamente curta. Fez discos que exigiam atenção, discos que eram políticos ou destinados a uma festa. Ele fez uma música que faria sua alma estremecer e sua mente reverberar com suas filosofias simples, mas atraentes, sobre a vida. Sua visão de vida fez dele um herói cultural profundamente enlutado quando morreu em 1981.

Abaixo, estamos comentando os álbuns de estúdio de Bob Marley e classificando eles em ordem de grandeza, do 'pior' para o melhor.

13. Confrontation (1983)

Lançado dois anos após a morte de Marley em 1981, a coleção póstuma de fragmentos de canções e fragmentos de sessões de estúdio provavelmente nunca se igualaria aos trabalhos anteriores de Marley.

Em vez disso, o que temos é um álbum cheio de 'e se'. As canções não são apenas uma coleção de faixas remanescentes de suas sessões de gravação nos anos anteriores, mas uma visão do que estava por vir para Marley. Claro, há também a adição muito válida de 'Buffalo Soldier' ​​que torna o LP valioso por si só.



12. The Best of The Wailers (1971)

Não, não é um álbum de grandes sucessos. Talvez um aceno de sua crescente autoconfiança, os Wailers lançaram The Best of The Wailers em 1971, que compilou o trabalho de suas sessões antes de chegar até Lee 'Scratch' Perry.

O álbum veio depois que o The Wailers tinha acabado de marcar dois álbuns de sucesso depois de trabalhar com Perry como produtor. Procurando lucrar com seu sucesso, eles compilaram canções para esse álbum e o lançaram. Isso empalidece em comparação com seus primeiros trabalhos, mas ainda fala muito bem de todos os envolvidos.


11. The Wailing Wailers (1965)

O álbum de estreia do trio crescente The Wailers é, como tem sido o caso da lista até agora, uma coleção de canções reunidas em vez de uma sessão robusta de canções. Como tal, o álbum carece de uma direção real e, em vez disso, mostra a promessa em mãos ao invés do talento refinado.

Existem algumas escolhas de músicas estranhas no álbum também, com um cover de 'What's New Pussy Cat?' sentindo-se particularmente deslocado. Há, no entanto, uma versão raramente ouvida do hit seminal de Marley 'One Love', que seria reativada em seu álbum Exodus de 1977 - mais sobre isso depois. Mas, se você está procurando um disco de reggae, não vai encontrar aqui, esse disco é puro ska.

10. Soul Rebels (1970)

Os Wailers não começaram a cozinhar com gás até conhecer Lee 'Scratch' Perry em 1970. Juntos, eles produziram pelo menos dois álbuns clássicos, dos quais Soul Rebels de 1970 é um deles. A produção esparsa fornece um pouco de textura extra para Marley e o som universal da banda.

O LP marcou Marley e os Wailers como vozes de uma nova geração. Soul Rebels chega perto de confirmar tudo o que estava à espera de Marley. É um estilo e um som que eles aperfeiçoariam, cultivariam e compartilhariam com todos que pudessem.


9. Survival (1979)

Em 1979, o trem da badalação de Bob Marley havia saído da estação de verdade. A mensagem de amor e união de Marley estava começando a se estabelecer em todo o Reino Unido e lentamente nos Estados Unidos. A Grã-Bretanha, especialmente, havia encontrado uma voz que merecia ser seguida em Marley e estava ansiosa para adotá-lo como seu novo ícone cultural, aprofundando ainda mais sua conexão com Londres.

Seguindo Kaya , um álbum que era mais sobre a vibe do que qualquer outra coisa, Marley fez uma declaração com a Survival . Seu registro mais obviamente político inclui faixas poderosas como 'Africa Unite' e 'Ambush in the Night'. Marley voltou à Jamaica após seu exílio em uma grande cortina de fumaça e percebeu as verdades que o aguardavam lá.

8. Rastaman Vibration (1976)

Com o rock como a escolha de Marley como inspiração musical, ele voltou sua atenção para adicionar seu próprio estilo de rock à sonoridade do reggae. Foi um movimento astuto que mostrou que Marley não era apenas um mensageiro profético de amor; ele também era um empresário.

O álbum se tornaria o único álbum entre os dez primeiros de Marley, além de dar a ele seu único single de sucesso com 'Roots, Rock, Reggae'. Isso mostra que, embora Marley fosse amplamente adorado em todos os lugares, ele ainda lutava para alcançar um público mainstream enquanto estava vivo. Há um poder sutil na vibração do Rastaman que sugere que Marley era muito mais astuto do que muitos acreditam.

7. Uprising (1980)

O último álbum de estúdio que Bob Marley criou sempre deve pesar muito sobre sua carreira. Enquanto Survival foi um dos álbuns mais políticos de Marley, Uprising mostra o cantor alcançando Deus em seu LP mais espiritual.

Mas nem tudo é gospel. Em vez disso, este álbum se alinha quase perfeitamente com os valores do Rastafarianismo. Construído a partir do amor de Deus, bem como de músicas divertidas, o álbum estabeleceu e solidificou a reputação de Marley. O LP termina com 'Redemption Song', um final digno para qualquer álbum. É a maneira mais linda de terminar uma carreira.


6. Kaya (1978)

Nove meses depois de Exodus , o álbum que possivelmente lançou a carreira de Marley na estratosfera, o grupo voltou com o álbum seminal de 1978 sobre erva e sexo; Kaya. O álbum anterior incluía uma mistura inebriante de mensagem política e canções de amor, mas esse álbum vai direto para a pós-festa.

Marley reduziu seu som forte em favor de algo um pouco mais leve. Jams descontraídas se tornaram a principal instrução sonora, e Marley era o melhor em fazer tudo com autenticidade. 'Is It Love' é a música de destaque do álbum, e se encaixa no tema como seria de se esperar. Se você está procurando a introdução mais fácil de por que Marley é um ícone, este é o álbum para revisitar.

5. Soul Revolution (1971)

O segundo álbum The Wailers produzido com Lee 'Scratch' Perry é sem dúvida o momento em que eles saltaram alguns degraus. Após a parceria a banda começar a se afirmar como os líderes da revolução do reggae com o rock. Ainda é um som cru e emotivo, mas Perry continua a refinar seu talento aqui, e isso fica evidente.

É uma mistura genuinamente cativante de ska, reggae e rock 'n' roll que atua como a introdução perfeita para Marley e a banda. O álbum apresenta alguns dos primeiros passos reais de Marley na composição também, incluindo canções como 'Kaya', 'Lively Up Yourself'' e 'Trench Town Rock' que brilham.


4. Burnin ' (1973)

1973 viu dois álbuns de Bob Marley e The Wailers - este é o último daquele ano, e é positivamente repleto de beleza e ritmo vibrante. O álbum sofreu uma mudança de postura quando o The Wailers se tornou Bob Marley And The Wailers, seguindo o crescente domínio do cantor sobre sua produção criativa.

Para confirmar sua passagem de cantor a líder do grupo, o álbum incluiu canções como 'I Shot the Sheriff'' e 'Get Up, Stand Up' que, até hoje, atuam como momentos marcantes na música. Com o lançamento deste álbum, Bob Marley havia se tornado o rei ungido do reggae e, a julgar pelo álbum; ele parece mais do que feliz em assumir o trono.


3. Natty Dread (1974)

Depois de abandonar os confortos com os fundadores originais Peter Tosh e Bunny Wailer e escolher sair por conta própria, Marley lançou seu álbum de 1974, Natty Dread, com aclamação da crítica. O álbum é um dos mais robustos de Marley, compilado com as canções que mostravam que ele sempre esteve destinado a estourar por conta própria.

O single de 1971 'Lively Up Yourself' foi apoiado por 'Them Belly Full (But We Hungry)' e 'Rebel Music', bem como o hino 'No Woman, No Cry'. A música é um exemplo perfeito da escrita de Marley - não só é emocionante e emotiva, mas também salta de todas as maneiras certas e pode convencer qualquer opositor de que o reggae vale mais do que seu peso.


2. Catch a Fire (1973)

Este foi o álbum que enviou Bob Marley e os Wailers para a estratosfera. Enquanto as canções foram todas compostas pelo grupo, o chefe da gravadora e o produtor do álbum Chris Blackwell se encarregaram de ter o instrumental dobrado (com overdubs) por músicos ocidentais. Isso tornou o álbum mais palatável para o público e, portanto, elevou a banda à fama.

De forma inovadora em sua gravação, o LP é um dos momentos mais pertinentes de toda a década de 1970. Embora muitos álbuns de Marley sejam imbuídos de músicas de alta qualidade, este álbum é uma introdução holística a tudo que é ótimo sobre Bob Marley. Rico, texturizado e sempre autêntico, Catch a Fire é quase perfeito.


1. Exodus (1977)

Depois de uma tentativa de assassinato foi feita contra Marley em sua casa em Kingston, ele escapou das garras da morte e foi para Londres para uma híato. Enquanto ele estava lá, o cantor começou a escrever seu álbum mais triunfante, Exodus. É certamente o álbum mais famoso que ele já fez, e há uma boa razão para isso - é de longe o melhor.

Algumas das melhores canções do cantor também podem ser encontradas no álbum, 'Waiting in Vain', 'Jamming', 'Three Little Birds' e 'One Love', todas estão no álbum. É um álbum que grita a qualidade de Marley tanto no estúdio quanto com a caneta. O cantor provou em Exodus que era um superstar em espera.

É um registro histórico que merece seu lugar no topo de todos os álbuns.


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